出处：心理卷 • 心理学史 • 中国心理学史 • 人物
| 词条 | 刘智 |
| 释义 | 刘智 刘智（约1660—1730） 清初伊斯兰教学者。字介廉，号一斋。江苏上元（今南京）人。回族。初读儒家经史子集和佛、道经书，后钻研阿拉伯文和波斯文，专门研究伊斯兰教义。心理学思想主要有：（1） 在形神观方面，主张“体窍既全而灵活生”的命题，肯定先有形体，后有心理，“体窍”是心理活动的基础。（2） 主张“随厥形化而运其机”的发展观，探索形体与心理的发生、发展和形成过程。（3） 在主脑说中提出“大脑的总觉作用和功能定位”的思想。大脑的总觉作用，是指人的各种感官和脏腑都“各有所司”，大脑则统摄各个器官。在脑功能定位方面，认为五种认知（知觉）总觉、想、虑、断、记均与大脑的一定部位相联系。（4） 提出10种知觉的表现形式，五种寓于外，视、听、尝、嗅、触，寄之于耳、目、口、鼻、肢体，另五种寓于内，总觉、想、虑、断、记，其位总不离于脑。（5） 提出十情说、情两端说和顺逆说。（6） 在性习心理思想方面，提出十德说和六品说。主要著作有《天方性理》、《天方典礼》、《天方至圣实录》和《天方字母解义》。 出处：心理卷 • 心理学史 • 中国心理学史 • 人物 刘智（约1660—约1730） 清初伊斯兰教学者。字介廉，晚年自号“一斋”，江苏上元（今南京）人。回族。初读儒家经史子集和佛、道经书，后钻研阿拉伯语和波斯语，专门研究伊斯兰教义。融合伊斯兰教基本思想、苏非主义和宋儒“天人性命”之学，形成有中国特色的伊斯兰教思想体系。著译较多，流传的有《天方典礼》、《天方性理》、《天方至圣实录》三部关于理学、教义教法和史学的专著，另有《天方三字经》、《五功释义》、《五更月偈》、《天方字母解义》等。清末民初，甘肃临潭人马启西吸取其著作中有关苏非主义思想，建立西道堂，尊其为道祖。 出处：宗教卷 • 伊斯兰教 • 人 物 • 中 国 刘智（约1660—1730） 清初伊斯兰教学者。字介廉，晚年自号一斋，江苏上元（今南京）人。回族。初读儒家经史子集和佛、道经书，后钻研阿拉伯文和波斯文，专门研究伊斯兰教义。融合伊斯兰教基本思想、苏非主义和宋儒“天人性命”之学，形成独具特色的伊斯兰教思想体系。著作及翻译较多，流传的有《天方性理》、《天方典礼》、《天方至圣实录》、《五功释义》等。 出处：民族卷 • 中国民族史 • 西北地区 刘智（约1660—1730） 清初伊斯兰教学者。字介廉,晚年自号一斋,江苏上元(今南京)人。回族。初读儒家经史子集和佛、道经书,后钻研阿拉伯文和波斯文,专门研究伊斯兰教教义。融合伊斯兰教基本思想、苏非主义和宋儒“天人性命”之学,形成中国特色的伊斯兰教思想体系。著作及翻译较多,流传的有《天方性理》《天方典礼》《天方至圣实录》《五功释义》等。 出处：哲学卷 • 中国哲学史 • 人 物 |
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