出处：经济卷 • 财政税收 • 国家财政
| 词条 | 功利主义 |
| 释义 | 功利主义 功利主义 释文见制度与转型经济学类。 出处：经济卷 • 财政税收 • 国家财政 功利主义 亦译《功用主义》。英国穆勒著。1862年出版。界定“功利主义”就是“承认功利为道德基础”,也即“最大幸福主义”。为“功利主义”辩护,对反“功利主义”的各种言论一一作答,指出“快乐”有质的高低之分,追求精神快乐的价值高于追求肉体的快乐。论述了功利主义的内、外两种“制裁力”。认为功利主义的内在或最后“制裁力”是“人类的良心”,良心的基础是个人同人类成为一体的“人类的社会感情”,为“最大幸福主义”之可能提供人性的根据;运用观念联想的方法证明功利主义。还论述了“公道”与“功利(用)”关系,认为最大幸福原理的本义就包含了“公道”。是书继承并发展了边沁的思想,成为西方功利主义学说的经典之作。 出处：哲学卷 • 伦 理 学 • 外国伦理思想史 功利主义 亦译“功用主义”。以实际功效或利益作为道德标准的伦理学说。作为一个完整的理论形态,则指资产阶级的功利主义。19世纪时,英国边沁首先提出功利原则。约翰·穆勒于1822—1833年组织“功利主义学会”,最早提出“功利主义”一词。功利主义认为达到“最大多数的最大幸福”或快乐是道德活动的唯一目的,将功利原则看作是采取行动或选取规则的终极标准。现代有普遍功利主义、行为功利主义和规则功利主义等。无产阶级功利主义以广大人民的目前利益和长远利益的统一为出发点,以广大人民的根本利益为价值目标。 出处：哲学卷 • 伦 理 学 • 原 理 功利主义（utilitarianism） 西方伦理学中以实际功效或利益作为道德标准的学说。其先驱为英国哲学家霍布斯。主要代表有边沁（Jeremy Bentham，1748—1832）、休谟、J.S.穆勒、爱尔维修等。主张追求感官快乐和逃避感官痛苦是人的本性。因此人永远处于苦和乐两个最高主宰的控制之下。苦和乐既是道德的来源又是道德善恶的标准。在心理学中表现为快乐主义的动机理论。以J.S.穆勒的联想主义和弗洛伊德的精神分析学说为代表。 出处：心理卷 • 心理学史 • 外国心理学史 • 学派、理论、术语 功利主义 亦译《功用主义》。英国穆勒著。1863年出版。书中发展了边沁的功利观,提出快乐不仅有量的差别,而且还有质的区分,理性的、道德情操上的快乐,比仅仅感官上的快乐更有价值。提出功利主义道德的基础是人的社会本能,功利主义的外在制裁力量是舆论,内在制裁力量是良心和由于义务遭破坏而引起的痛苦。认为幸福是重要的,但是这种幸福应是社会全体的快乐和幸福。该书首创“功利主义”一词,把功利主义思想发展为一种完整的学说,使功利主义成为西方19世纪自由主义政治思潮的理论基础。 出处：政治学社会学卷 • 政 治 学 • 政治思想和学说 • 外国政治思想著作 功利主义 亦译“功用主义”。以实际功效或利益作为道德标准的伦理学说。历史上曾出现过许多功利主义观点和学派。作为一个完整的理论形态，则指资产阶级的功利主义。19世纪时，英国边沁（Jeremy Bentham，1748—1832）首先提出“功利原则”，认为达到“最大多数最大幸福”是道德活动的唯一目的；成为资产阶级功利主义的代表人物；约翰·斯图亚特·穆勒于1822—1833年组织“功利主义学会”，提出“功利主义”一词，发展了边沁的思想。功利主义把行为作为达到所有相关者的最大幸福或快乐的手段，将功利原则看作是采取行动或选取规则的终极标准。现代有普遍功利主义、行为功利主义、规则功利主义等。 出处：经济卷 • 制度与转型经济学 • 制度经济学及转型 • 政治的经济学 |
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