出处：宗教卷 • 道教 • 人 物
| 词条 | 葛洪 |
| 释义 | 葛洪 葛洪（约281—341） 东晋道教理论家、医学家、炼丹家。字稚川，自号抱朴子。丹阳句容（今属江苏）人。葛玄从孙。少好神仙导养之法，从葛玄的弟子郑隐受炼丹术。任掾、咨议参军等职，赐爵关内侯。闻交趾出丹砂，求为勾漏令。携子侄至广州，止于罗浮山炼丹。在山积年而卒。把道家术语附会到金丹、神仙的教理，使道教思想系统化、理论化并和儒家的名教纲常思想相结合。以神仙养生为内，以儒术应世为外。提出以“玄”为“自然之始祖”。主张立言必须有助于教化。不满道家的“无为而治”，提出“身在山林而心存魏阙”。对化学、医学的发展有一定贡献，记载了当时流行的炼丹方法，保存了中国早期医学典籍和民间方剂，其中有对天花、恙虫病的世界最早记载。著有《抱朴子》、《肘后备急方》、《神仙传》等。又曾托名汉刘歆撰《西京杂记》。 出处：宗教卷 • 道教 • 人 物 葛洪（284—364） 晋炼丹术士、医学家。字稚川,自号抱朴子。丹阳句容(今属江苏)人。曾居罗浮山炼丹。著有《抱朴子》七十卷、《金匮药方》一百卷、《肘后备急方》三卷、《神仙传》等。《抱朴子》内篇二十卷论述了战国以来神仙家的理论,并记载了炼丹的方法,为现存年代较早的炼丹术著作。《肘后备急方》内容包括各科医学,其中有关结核病、天花、恙虫病等各种传染病的记载,对中国古代化学、医学的发展有一定的贡献。 出处：数理化力学卷 • 化 学 • 人 物 葛洪（约281—341） 东晋思想家、道教学者。字雅川，号抱朴子。丹阳句容（今属江苏）人。早年以耕作为主，勤奋好学，善于骑射。心理学思想主要有：（1） 在形神关系上主张形和神是两个实体、两个本原，主张“形须神而立”，即形离不开神，“身劳则神散”，即神也离不开形。（2） 在感知问题上，主张感知的产生既依赖于感知器官的活动，又必须与外界事物接触，由于感知具有一定的局限性，因此强调通过“辨”和“识”来深化认识活动。并发现感知对比及感知与注意的关系。（3） 在情欲心理思想方面，认为情感来源于客观事物的影响。主张“情感物而外起，智接事而旁溢”。（4） 对美感及心理疾病的治疗等均有独到见解。主要著作有《抱朴子内篇》、《抱朴子外篇》、《神仙传》、《隐逸传》、《西京杂记》。 出处：心理卷 • 心理学史 • 中国心理学史 • 人物 葛洪（约281—341） 东晋道教理论家、医学家、炼丹术家。字稚川,自号抱朴子,丹阳句容(今属江苏)人。葛玄从孙。少好神仙导养之法,从葛玄的弟子郑隐受炼丹术。任掾、谘议参军等职,赐爵关内侯。闻交趾出丹砂,求为勾漏令。携子侄至广州,止于罗浮山炼丹。在山积年而卒。把道家术语附会到金丹、神仙的教理,使道教思想系统化、理论化并和儒家的名教纲常思想相结合。以神仙养生为内,以儒术应世为外。提出以“玄”为“自然之始祖”。主张立言必须有助于教化。不满道家的“无为而治”,提出“身在山林而心存巍阙”。他对化学、医学的发展有一定贡献,记载了当时流行的炼丹方法,保存了中国早期医学典籍和民间方剂,其中有对天花、恙虫病的世界最早的记载。著作有《抱朴子内篇》、《抱朴子外篇》、《肘后备急方》、《神仙传》等。又曾托名汉代刘歆撰《西京杂记》。 出处：医药科学卷 • 中国传统医学 • 医史文献学 • 医林人物 葛洪（约281—341） 东晋道教理论家、医学家、炼丹术家。字稚川,自号抱朴子。丹阳句容(今属江苏)人。葛玄从孙。少好神仙导养之法,从葛玄的弟子郑隐受炼丹术。任掾、谘议参军等职,赐爵关内侯。闻交趾出丹砂,求为勾漏令。携子侄至广州,止于罗浮山炼丹。在山积年而卒。把道家术语附会到金丹、神仙的教理,使道教思想系统化、理论化并和儒家的名教纲常思想相结合。以神仙养生为内,以儒术应世为外。提出以“玄”为“自然之始祖”。主张立言必须有助于教化。不满道家的“无为而治”,提出“身在山林而心存魏阙”。他对化学、医学的发展有一定贡献,记载了当时流行的炼丹方法,保存了中国早期医学典籍和民间方剂,其中有对天花、恙虫病的世界最早的记载。著作有《抱朴子内篇》《抱朴子外篇》《肘后备急方》《神仙传》等。又曾托名汉刘歆撰《西京杂记》。 出处：哲学卷 • 中国哲学史 • 人 物 |
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