| 词条 | 性 |
| 释义 | 性 性（xìnɡ） ❶性质,指事物所具有的本质、特点。如:弹性;药性。《孟子·告子上》:“是岂水之性哉!” ❷人物的自然质性,通常指人性。《孟子·告子》:“生之谓性。”告子此说为孟子所反对,而赋予“性”以道德属性,提出“性善”说。后荀子提出“性恶”说。《庄子·庚桑楚》:“性者,生之质也。”以性为人所具有的素质。《中庸》:“天命之谓性。”朱熹注:“性,即理也。”宋儒多认为人性体现天理,故“性”与“理”义亦相通。 ❸佛教指事物内在的和不可改变的本质。如火的热性,水的湿性。与“相”相对。《大智度论》卷三十一:“性名自有,不待因缘。若待因缘,则是作法,不名为性。” ❹生命;生机。《左传·昭公八年》:“今宫室崇侈,民力雕尽,怨█并作,莫保其性。” ❺性情;脾气。如:发性;使性;一时兴起。《红楼梦》第九回:“香菱本有些性急,便羞怒相激。” ❻性别。如:男性;女性;雄性;雌性。 ❼有关生物的生殖或性欲的。如:性病;性行为;性意识。 ❽语法范畴之一。通过一定的语法形式表示名词、代词等语法上的性别。一般分阳、阴、中三类。如俄语中брат(兄弟),阳性;книга(书),阴性;поле(田野),中性。 出处：语词卷 • X • xìnɡ • 性 性 人物的自然质性,通常指人性。《孟子·告子》:“生之谓性。”告子此说为孟子所反对,而赋予“性”以道德属性,提出“性善”说。后荀子提出“性恶”说。《庄子·庚桑楚》:“性者,生之质也。”以性为人所具有的素质。《中庸》:“天命之谓性。”朱熹注:“性,即理也。”宋儒多认为人性体现天理,故“性”与“理”义亦相通。 出处：哲学卷 • 伦 理 学 • 中国伦理思想史 性 语法范畴之一。通过一定的语法形式表示名词、代词、形容词等语法上的性属，一般分阴性、阳性、中性三类。如俄语中газета（报纸），阴性；журнал（杂志），阳性；издание（刊物），中性。在具有性范畴的语言中，性的数量不一定相同，如法语有阴、阳两性，而德语与俄语有阴、阳、中三性；斯瓦希里语则至少有六个性。性的语法范畴的产生，反映了古人对客观事物的认识，所以有一些生物名词与自然性别是一致的，如俄语отец（父亲，阳性）、мать（母亲，阴性），волк（公狼，阳性）、вочица（母狼，阴性），而有一些名词的性则各语言并不相同，如“太阳”俄语说сонце，为中性，德语说die Sonne，为阴性；发展到后代，语法上的性只是某些词类的形态分类标志，与自然性别已经没有必然的联系。名词的性属通常都有一定的形态标志。如俄语中以辅音字母、й、ь结尾的属阳性；以а、я、ь结尾的属阴性；以o、e结尾的属中性。德语的性通过冠词来表示，如der Tisch（桌子）为阳性，die Tafel（黑板）为阴性，das Buch（书）为中性。语法上的性有时决定着词的形态变化体系，如俄语的阳性、中性名词属第一变格法，阴性名词属第二变格法；对词与词之间的联系也起着制约作用，如俄语和德语的形容词必须与被修饰的名词保持性的一致，等等。有的语言，如汉语，没有性的语法范畴。现代汉语第三人称代词有“他”“她”“它”“他们”“她们”“它们”的区别，但这只是书写上的区别，并非语法范畴上的分别。 出处：语言学卷 • 语法学 性 人物的自然质性,通常指人性。《孟子·告子》:“生之谓性。”告子此说为孟子所反对,而赋予“性”以道德属性,提出“性善”说。后荀子提出“性恶”说。《庄子·庚桑楚》:“性者,生之质也。”以性为人所具有的素质。《中庸》:“天命之谓性。”朱熹注:“性,即理也。”宋儒多认为人性体现天理,故“性”与“理”义亦相通。 出处：哲学卷 • 中国哲学史 • 术 语 |
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