出处：语词卷 • Z • zāi • 灾
| 词条 | 灾异 |
| 释义 | 灾异 灾异（zāi yì） 指自然灾害和某些特异的自然现象,如水害、山崩、地震、日月食等。旧时谓天对人的示警或惩罚。《汉书·宣帝纪》:“盖灾异者,天地之戒也。”又《龚胜传》:“灾异数见,不可不忧。” 出处：语词卷 • Z • zāi • 灾 灾异 儒教认为社会不兴旺时出现的象征凶险的自然现象。如地震、山崩、狂风、暴雨、水灾、旱灾、日食、月食，以及各种动植物变异，还包括一些社会现象，比如奇装异服，不正常习俗流行。灾异被认为是天对人（主要是皇帝）的警告和惩罚。董仲舒天人感应说认为，假如君主有了恶德、恶行，天就会先用“灾”来警告他；如不觉悟、悔改，天就会用“异”（更大的灾害现象）来惩罚他。如再不改正，就招致失败和覆灭。儒教认为灾异比祥瑞更为重要，对灾异的观察和记载也更为详细。唐代开始反对祥瑞说，但不反对灾异说。认为灾异可使君主时刻警惕，改善政治。灾异记录主要见于历代《天文志》和《五行志》。唐宋以前的《天文志》、《五行志》，不仅记下凶险的自然现象，还具体说明这现象所具体对应的人事。唐宋以后，人们逐渐发现这具体对应并不确实，所以不再记录具体对应。宋代儒者强调内心修养，但不反对外在的监督和规范。程颐认为：“大抵《春秋》所书灾异，皆天人响应，有致之之道”（《程氏遗书》卷十五）；“人之作恶，有恶气，与天地之恶气相击搏，遂以震死，霹雳，天地之怒气也”（《程氏遗书》卷十八）。宋明以后，讲究灾异，仍然是儒教的重要内容。历代的灾异记录，是重要的自然科学资料。 出处：宗教卷 • 古代宗教 • 古代中国宗教 • 儒 教 • 教 理 |
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