出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 学说、概念、术语
| 词条 | 性无善恶说 |
| 释义 | 性无善恶说 性无善恶说 战国时告子的人性观。认为“生之谓性”，“食色，性也”，将人性理解成人的自然本性，无道德、善恶可言：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”并以杞柳与桮棬的关系比喻人性与道德的关系：“性犹杞柳也，义犹桮棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。”（《孟子·告子上》）指出了人性与“仁义”道德的区别与联系，提出了一种与孟子天赋道德观相对立的后天道德观。为后世一些学者所继承。北宋王安石也主张“性不可以善恶言也”（《王文公文集·原性》）。明清之际王夫之则提出“性者，生也，日生而日成之也”，“习与性成者，习成而性与成之也”（《尚书引义·太甲二》）。认为善恶得之于后天的“习成”。 出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 学说、概念、术语 |
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