宋理学家用语。同“义理之性”或“天地之性”、“本然之性”相对。张载《正蒙·诚明》：“形而后有气质之性，善反之，则天地之性存焉。”王夫之注：“而此言气质之性，盖孟子所谓耳目口鼻之于声色臭味者尔。”意谓出于生理要求的感觉、欲望等。朱熹则以为“论天地之性则专指理言，论气质之性则以理与气杂而言之”（《朱子语类》卷四）。性即理，无有不善，但因“气质之禀，各有清浊”，故人有善有不善。并认为孟子性善说，是论天地之性；韩愈性三品说，则是论气质之性。