认为天和人相类相通，天能干预人事，人的行为也能感应上天，自然界的灾异和祥瑞表示天对人们的谴责和嘉奖的神秘学说。西汉董仲舒在肯定“天亦有喜怒之气、哀乐之心”和“天人一也”的前提下，认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”（《举贤良对策一》）同时，人君的某些行政措施，人们用某些宗教仪式，也能感动上天，促使天改变它原来的安排。董仲舒以“天人感应”说作为他建立封建神学体系的基础。