清初思想家、教育家。字易直，又字浑然，号习斋，博野（今属河北）人。少时好陆王书，后曾信奉程朱。依照“朱子家礼”居丧，深觉其不合人情，改而批判程朱。提倡恢复“周孔正学”。晚年主讲肥乡漳南书院，建立规制，设文事、武备、经史、艺能等斋。在学术上和学生李塨倡导一种注重实学，强调“习行”、“习动”、反对读死书的学风，世称颜李学派。他说：“读书愈多，愈惑，审事机愈无识，办经济愈无力。”“千余年来，率天下入故纸中，耗尽身心气力，作弱人、病人、无用人者，皆晦庵（朱熹）为之也。”（《朱子语类评》）抨击宋儒“读书静坐”和空谈“心性命理”之学。主张元气论，肯定气先理后，“理即气之理”。强调“行”在认识过程中的作用，把《大学》中“格物致知”的“格”，解释为“手格猛兽”之“格”。政治上反对豪强兼并，主张“以七字富天下：垦荒、均田、兴水利”（李塨《习斋先生年谱》）。向往“天地间田宜天地间人共享之”的土地制度。著作有《四书正误》、《四存编》、《习斋记馀》等。近人编入《颜李遗书》。