北宋哲学家、教育家。字正叔，学者称伊川先生。洛阳（今属河南）人。曾任秘书省校书郎，官至崇政殿说书。反对王安石新政。曾和兄程颢学于周敦颐，并同为北宋理学的奠基者，世称“二程”。讲学达三十余年。其学以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”（《遗书》卷十五）。这理“在天为命，在人为性，论其所主为心，其实只是一个道”（《遗书》卷十八），从而强调“格物之理，不若察之于身，其得尤切”（《遗书》卷十七），并主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法。提出“随时变易，乃常道也”，肯定事物的运动，还提出“理必有对待”，承认事物的矛盾，并认为事物的矛盾为“生生之本”，是事物运动变化的根源。但认为矛盾双方不能转化。宣扬“气禀”说，认为人有“贤”、“愚”之分，是由于“才禀于气，气有清浊，禀其清者为贤，禀其浊者为愚”。主张“去人欲，存天理”，认为寡妇再嫁是大逆不道，提出“饿死事极小，失节事极大”（《遗书》卷二十二下），为名教纲常辩护。他和兄颢的学说后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。著作有《易传》、《颜子所好何学论》等。后人所编《遗书》、《文集》、《经说》等，收入《二程全书》中。