生命。嵇康《养生论》：“导养得理，以尽性命。”指性与命的关系。《易·乾》：“乾道变化，各正性命。”古代哲学家中，有的认为人物之性都是天生的，人性是天道或天理在人身上的体现。如《礼记·中庸》“天命之谓性”；孟子提出“存心”以“养性”和“修身”以“立命”的主张（《孟子·尽心》）；程颐认为“心即性也。在天为命，在人为性，论其所主为心，其实只是一个道”（《二程遗书》卷十八）。都从唯心的角度来谈性命关系。王夫之说：“天所命人而为性者，则以其一阴一阳之道成之。”（《张子正蒙注·诚明篇》）戴震释《大戴礼记》“分于道谓之命，形于一谓之性”，谓“分于道者，分于阴阳五行也”（《孟子字义疏证》）。都从唯物的角度来谈性命关系。