平常的。犹言中材、中人。贾谊《过秦论》：“材能不及中庸。”儒家伦理思想。中，有中正、中和、不偏不倚等义；庸，有平常、常道、用等义。《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎！”认为处理事情不偏不倚、无过无不及的态度，是最高的道德标准。儒家在《中庸》中，不仅以“中庸”为美德，而且还作为道德修养和处理事物的基本原则和方法。主张“执其两端，用其中于民”，以求对立两端的统一与中和。何晏集解：“庸，常也，中和可常行之道。”儒家经典之一。原是《礼记》中的一篇。相传战国时子思作。内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，并提出“诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也”，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界。并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代从《礼记》中把它抽出，与《大学》、《论语》、《孟子》合为“四书”。古希腊亚里士多德用语。即“中道”。