一作杨雄。西汉文学家、哲学家、语言学家。字子云，蜀郡成都（今属四川）人。成帝时为给事黄门郎。王莽时，校书天禄阁，官为大夫。曾作《剧秦美新》以谀莽。为人口吃，不能剧谈，以文章名世。早年好辞赋，曾模仿司马相如赋作《长扬》、《甘泉》、《羽猎》诸赋。后主张一切著述都应以“五经”为准则，以为“辞赋非贤人君子诗赋之正”，乃鄙薄为“雕虫篆刻，壮夫不为”，转而研究哲学。仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》。提出以“玄”作为宇宙万物根源的学说。强调如实地认识自然现象的必要，并认为“有生者必有死，有始者必有终”，驳斥了神仙方术的迷信。在社会伦理方面，批判老庄“绝仁弃义”的观点，而重视儒家的学说。认定“人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人”（《法言·修事》）。于语言学，曾著《方言》叙述西汉时代各地方言，为研究古代语言的重要资料。又续《苍颉篇》编成*《训纂篇》。另有集，已散佚，明人辑有《杨子云集》，至清严可均所编《全上古三代秦汉三国六朝文》收其赋、箴等共四卷，最为详备。