佛教般若学各派的总称。魏晋时期，般若部诸经陆续传译来华，佛教徒对此经所讲的“空”义，产生各种不同的理解，至东晋形成六家七宗。六家指道安的“本无”（诸法本性自无），支敏度的“心无”（无心于万物），支道林的“即色”（即色是空），于法开的“识含”（三界如幻梦，皆起于心识），道一的“幻化”（世法如幻化），于道邃的“缘会”（缘会故有，缘散则无）；其中本无又分出法琛（“琛”或作“深”）的“本无异宗”（无在有先，从无出有），合称七宗。从实质上加以区分，只有本无、即色和心无三派。