佛教名词。佛教认为诸法有自、共两相，限于自体的相称“自相”，通于其他事物的相称“共相”。与“自相”相对。如色、受等自体各异，色以质碍为自相，受以领纳为自相，色、受等有为法共有无常性，故以无常相为共相。《俱舍论》二十三：“一切有为皆非常性，一切有漏皆是苦性，及一切法空、非我性，名为‘共相’。”经院哲学名词。与“殊相”相对。意即一般。共相是否独立于殊相而真实存在，是唯名论和实在论的争论点。