相传春秋末道家，一说姓尹名喜。相传曾为函谷关尹，随老子出关西去。《吕氏春秋·不二》称“关尹贵清”。《庄子·天下》把他和老聃相并列，赞叹他们是“古之博大真人”。他主张“在己无居，形物自著”，做人要“其动若水，其静若镜，其应若响”，所以他“未尝先人而常随人”，在基本思想上和老聃一致。道教尊为“无上真人”、“文始先生”。《汉书·艺文志》著录《关尹子》九篇。现存《关尹子》，系后人伪作。官名。古代守关之官，见《国语·周语》及《史记·老子韩非列传》。