吴澄(1249～1333)(卷名：哲学)
中国元代哲学家。字幼清，学者称草庐先生，抚州崇仁（今江西崇仁县）人。15岁时，厌科举，用心儒学。19岁作《道统》篇，以继承朱熹之后的道统自命。以后校定五经，授徒讲学。38岁以后，历任元朝江西儒学副提举、国子司业、翰林学士、国史院编修、太中大夫等官职。但多“旋进旋退”，时间不长，究心于理学，被称为“经学之师”。卒后，谥文正，封临川郡公。吴澄著有《五经纂言》，其中《易纂言》比较重要。清乾隆五十一年，万璜将其遗著汇编为《草庐吴文正公全集》，刻行于世。其中，《原理》、《答问》、《杂识》等篇有较多的哲学思想。
吴澄认为，天地、日月和人物的形成，本于“一气”。“一气”即清浊未分的“混元太一”。但太一之上，又有太极，太极是无形无象、无增无减、寂然不动的绝对体，是“至尊至贵无以加者”，是宇宙本原。太极在阴阳中，含动静之理，主宰“太一”之气，化生二气五行以至天地万物。在这一过程中，包含着矛盾和运动。但这一运动不是发展，而是“完全周足”的循环，矛盾最终归结于绝对的“一”。
吴澄的著作中还有以象数学论说自然万物、道德性命的内容。
吴澄认为，太极本是“全体自然”，称为“天”、“理”；它“付与万物”，又称为“命”;“物受以生”，又称为“性”；它“具于心”，又称为“仁”，因此理、心、性本来为一。在此基础上，他认为要体悟天理，当以“尊德性”为本，要从自己“身上实学”，反求于己，因为人心本具善端，天理具足。这些思想表现了调和朱熹、陆九渊学说的倾向。