伊朗现代文学(卷名：外国文学)
19世纪初叶，随着外国商品和资本的侵入，伊朗逐渐沦为西方列强的殖民地，统治集团中的一部分人为了抵御外国侵略和缓和人民的不满，企图实行资产阶级改良主义。力主改良的是密尔扎·阿卜杜勒（卡埃姆·玛冈姆，1779～1836）和密尔扎·塔吉汗（1805～1852）。前者不仅是政治家，而且也是开一代新风的散文作家，他的散文内容充实，语言明快，摆脱了“印度体”的隐晦文风。
19世纪下半叶，文学上的启蒙者密尔扎·法塔赫·阿里·阿洪德扎德(阿洪道夫，1812～1878)和密尔扎·玛利库姆汗(1833～1908)二人，认为《蔷薇园》的时代已经一去不复返，在新时代应该创作适合人民要求的戏剧和小说。
同一时期的著名作家还有密尔扎·阿卡汗·克尔曼尼（1853～1896）、泽因尔·阿别金·莫拉基（1837～1910）以及塔里波夫(1855～1910)等。阿卡汗写过许多反对封建主义的政论文章，还写过一本模仿《蔷薇园》的故事集。塔里波夫的主要著作是《阿赫麦德集》，这是一部批判当时社会弊病的作品。泽因尔·阿别金·莫拉基的《易卜拉欣·贝克游记》是一部影响较大的作品，作者通过主人公对伊朗和外国的对比，揭露了伊朗社会的种种弊端。这一时期资产阶级自由民主思想广泛传播，文学创作也比以前更加真实地反映了人民的生活。
1905至1911年伊朗爆发了资产阶级反帝反封建的民主主义革命，史称“立宪运动”。它的基本目标是实行君主立宪，进行民主改革。随着革命形势不断高涨，文学创作也出现了繁荣景象。著名诗人巴哈尔称这一时期为革命时期，他认为“标志着这一时期特点的是革命思想和革命文学”。
巴哈尔（1886～1951）生于伊朗东部马什哈德市，早年以诗闻名，曾获“诗人之王”的称号。他是霍拉桑省立宪运动中的活跃人物，曾参加地下报纸《霍拉桑》的编辑工作。1909年主持出版伊朗民主党刊物《新春》（后更名为《早春》）。巴哈尔的诗充满了爱国主义激情和反帝反封建的战斗精神，在形式和语言方面继承了波斯诗歌的优秀传统。
这一时期另一位著名诗人是阿卜杜勒·卡赛姆·拉胡蒂(1887～1957)，他生于西部城市克尔曼沙赫。在他的早期诗歌中反映了激进的民主主义思想；在他的立宪运动时期的作品中，出现了为人民利益而战斗的民主战士的形象。
立宪运动时期兴起一种短小精悍、尖锐泼辣的杂文，代表作家有阿里·阿克巴尔·德胡达(1879～1956)。他在诗文两方面都有所创新。他的杂文内容充实，形式活泼，具有强烈的战斗性。
立宪运动时期具有广泛影响的刊物是《天使号角》和《北风》。德胡达是《天使号角》的主编。这份刊物的发行人是贾杭吉尔汗。《北风》的主编及撰稿人是赛义德·阿什拉芙尔丁，主要刊载政治讽刺诗。
伊朗文学在立宪运动时期，在反映人民的生活与斗争、谴责帝国主义和封建统治者等方面，其深度和广度是空前的，同时，文学语言也更加接近人民大众的口头语。
20世纪20年代至40年代是伊朗现代史上的一段黑暗时期。巴列维王朝的礼萨国王执行高压政策，取缔进步书刊，有影响的诗人和作家或被监禁流放，或逃亡国外。巴哈尔、 阿列夫·卡兹文尼（1882～1934）、 埃什基(1893～1924)以及法罗西·耶兹迪(1889～1939)等是这一时期伊朗现代诗歌战斗传统的优秀代表，他们在黑暗的年代里顽强地进行创作，坚持斗争，遭到各种迫害。
同时期另外一批诗人的作品哀伤多于愤怒。他们笔下虽然不乏人间的不幸和痛苦，但缺少抗争的勇气和战斗的呼唤。他们的诗讲究音律和词藻，更多地从形式上继承波斯古典诗歌的传统。这类诗人的代表人物是伊拉治·密尔扎 (1874～1924)和帕尔温·埃特萨米(1906～1941) 。尼玛·尤什吉(1897～1960)是立宪运动以后文学革新派的代表，他主张用人民的语言表现人民的生活，在诗歌形式上提倡自由体诗。
1921年，作家贾玛尔扎德(1895～ )发表了第一部短篇小说集《故事集》。在《故事集》问世前后，伊朗出版了不少历史小说和社会小说，历史小说多写帝王或英雄的文治武功，往往带有理想主义色彩，美化历史人物（如胡斯拉维的《闪姆斯和突格拉》）；社会小说多写社会黑暗面，大多表现妇女的悲惨命运，有自然主义倾向(如莫沙菲格·卡泽米的《恐怖的德黑兰》，1924)。《故事集》与这两类小说不同之处在于着重描写典型环境和典型人物，并自觉地运用人民大众的日常用语。
30年代初，在德黑兰出现了一个青年文学家团体，称为“拉贝”(即“四人会”)。它最初的成员有萨迪克·赫达亚特(1903～1951)、伯佐尔格·阿拉维(1904～ )、马斯乌德·法尔扎德(1906～ )和密努。萨迪克·赫达亚特是伊朗现代著名作家，他以创作短篇小说为主。早期创作受西方颓废派的影响，带有感伤色彩；后期创作(1941年后)明显走向现实主义。他的两部中篇小说《盲枭》和《哈吉老爷》获得了世界声誉。
伯佐尔格·阿拉维是伊朗共产党员，1937年被捕入狱，在狱中坚持写作，著有短篇小说集《狱中札记》及《五十三人》。他的长篇小说《她的眼睛》(1952)反映了第二次世界大战前夕伊朗进步人士反对独裁统治的斗争。穆罕默德·赫加泽(1900～1970)的主要作品有《胡玛》、《帕里切哈尔》、《泪》、《帕尔旺尼》、《泽巴》以及文学小品集《镜子》、《沉思》、《微风》和《旋律》等。他的小说主要描写上层社会妇女形象，主要思想倾向是宣扬在逆境中要退避忍让，追求道德上的自我完善；他的语言优美流畅，是规范化的现代波斯语。作家阿路·阿赫迈德(1920～1971)与赫加泽的风格迥然不同，他对城乡生活中的落后现象持批判态度，主要作品有《互访》、《我们遭受的苦难》等。
第二次世界大战结束后，伊朗人民反对帝国主义和封建主义的斗争浪潮高涨，50年代初发展为声势浩大的石油国有化运动。1946年，在德黑兰召开了第一次作家代表大会，参加大会的有著名诗人和作家巴哈尔、尼玛·尤什吉、萨迪克·赫达亚特、伯佐尔格·阿拉维、萨迪克·秋巴克、赫加泽等。大会从诗歌、散文和文艺批评等方面探讨了伊朗现代文学发展问题。
40年代末至50年代初，相继出现了一批优秀的短篇小说，如萨迪克·赫达亚特的《明天》(1946)，阿赫玛德·萨迪克的《同志》（1952），奥密德的《白色地平线》，达里亚的《反叛》(1952)，伯佐尔格·阿拉维的《一个吉兰农民》(1951)、《书简及其他故事》(1952)和《水》(1952)等。
1953年伊朗大资产阶级和大封建主的代表穆罕默德·礼萨国王推翻了民族主义者摩萨台的政府，镇压蓬勃开展的人民革命运动，出版事业和文学创作又一次遭到沉重打击。1953年以后，西方侦探小说和色情作品开始在伊朗泛滥。
60年代，在极其困难的条件下，出现了一批反映现实的长篇小说。这类作品如穆罕默德·阿里·阿富汗尼的《阿胡夫人的丈夫》(1961)、贾玛尔·米尔·萨迪基的《长夜漫漫》、萨迪克·秋巴克的《坦格斯坦人》和《顽石》等，特别是《阿胡夫人的丈夫》反映了伊朗妇女的不幸和宗法制的家庭关系，出版后获得广泛注意和很高的评价，被认为是伊朗现代文学创作中最优秀的长篇小说之一。