| 词条 | 奇经八脉 |
| 释义 | qijing bamai 奇经八脉(卷名：中国传统医学) Eight Extra Channels 人体内的任脉、督脉、冲脉、带脉、阴脉、阳脉、阴维脉、阳维脉八条经脉的统称。为经络系统的重要组成部分。所谓“奇经”，是指这八条经脉的循行分布不同于十二正经，是“别道奇行”的正经，故又称“奇行之正经”。八脉之间既无表里相合的关系，又无相互衔接、循环往复的流注过程。它们与五脏六腑没有络属关系，只与个别脏腑及奇恒之腑中的女子胞、脑等有直接联系。奇经八脉是十二经脉的一个重要补充。 奇经八脉的内容，最早散见于《内经》。任、督、冲三脉见于《素问·骨空论》；带脉见于《素问·痿论》；冲脉又散见于《素问·举痛论》、《灵枢·动输》、《灵枢·百病始生》、《灵枢·逆顺肥瘦》；冲、任二脉又见于《灵枢·五音五味》；带脉又见于《灵枢·经别》；阴脉见于《灵枢·脉度》；阴、阳脉又见于《灵枢·寒热病》；阴、阳维脉均见于《素问·刺腰痛论》。后来《难经》对奇经八脉进行了整理、归纳和补充，并首次提出了奇经八脉这一统称。到《针灸甲乙经》时才将奇经八脉所辖腧穴载入，其中任督二脉有单独所辖腧穴，其余六脉则与十二经脉及任督二脉有交会腧穴。元代滑寿在忽泰必烈所著《金兰循经》(已佚)基础上撰写成《十四经发挥》一书，即将有腧穴的十二经与任督二脉合称为十四经。明代李时珍对奇经八脉进行了考证及补充，撰成《奇经八脉考》，使奇经八脉的论述达到较为完善的阶段，沿用至今。 奇经八脉各有独立的循行分布及病候。古人将气血比作水流，将十二经脉比作沟渠，而将奇经八脉比作湖泊。《难经》称：“比于圣人图设沟渠，沟渠满溢，流于深湖，故圣人不能拘通也。而人脉隆盛，入于八脉，而不环周，故十二经亦不能拘之。”即沟渠江河之水满溢则蓄积于湖泊，沟渠江河之水不足则湖泊之水以补之，这就是十二经与奇经八脉的关系。奇经中的任脉循行于人体前正中线；督脉行于人体后正中线；冲脉行于腹部第一侧线及下肢内侧达足心，与足少阴经并行；带脉横于腰部环绕一周，交会于足少阳经；阴脉起于踝关节内侧，行于下肢内侧，到达头面内眼角；阳脉起于踝关节外侧，行于下肢外侧，到达头项；阴维脉行于下肢内侧，至腹部，达颈部；阳维脉行于下肢外侧，至肩背，达头项;阴、阴维交会于足少阴经；阳、阳维交会于足太阳经。 八脉的命名均与各脉循行特点及功能有关。督脉总督诸阳经，为阳脉之海，诸阳经皆交会于督脉；任脉妊养诸阴经，为阴脉之海，诸阴经皆交会于任脉；冲脉其经气占有冲要之位置，为十二经之海，又为经络之海，五脏六腑之海，又为血海；带脉总束诸经，状若束带，使诸经气血不得妄行；者，矫健、敏捷之意，故阴阳脉行身体阴阳两侧，与诸阴经及诸阳经交叉交会，主一身肢体之运动和整体之平衡；阳维脉联络诸阳经交会于督脉，主维护一身之表；阴维脉联络诸阴经交会于任脉，主维护一身之里，从而使身体内外相互协调。奇经八脉的病候由《难经》作了提纲性的整理归纳：“阳维维于阳，阴维维于阴，阴阳不能自相维，则怅然失志溶溶不能自收持；阳维为病苦寒热，阴维为病苦心痛。阴为病，阳缓而阴急，阳为病，阴缓而阳急。冲之为病，逆气而里急。督之为病，脊强而厥。任之为病，其内苦结，男子为七疝，女子为瘕聚。带之为病，腹满，腰溶溶若坐水中。此奇经八脉之为病也。” 在中医临床实践中，各科的诊断和治疗都要运用奇经八脉的理论，尤其是针灸、推拿与气功都直接作用于奇经八脉。如有关外感热病、神经系统疾患、胸腹腰背部之疾患以及一些脏腑疾患等，既要依八脉而辨证，又要选入归奇经之药配方治疗。气功中练功之“大小周天”皆以奇经八脉为核心。推拿按摩同样不离任督二脉及阴阳脉，故古称为“按”。最突出的是针灸临床，既可以在八脉上进行切诊，又是选取治疗穴位的方法。尤其任督二脉有所辖独立腧穴，各穴治疗范围皆不同，多为临床常用重点穴位。除此之外，奇经八脉交会于十二经脉在四肢末端有八穴，命名为“交经八穴”，今通称为“八脉交会穴”。初时依分经辨证选配此八穴，称为“阴四针、阳四针”，其疗效显著，后在按时取穴中用此八穴，依奇经八脉纳入于八卦而按时序方位取穴，称作“奇经纳卦法”，今通称灵龟八法和飞腾八法，独树一帜。 |
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