《干禄字书》(卷名：语言 文字)
一本刊正汉字形体的书。唐武后时颜元孙撰。元孙是颜师古四世从孙，颜杲卿的父亲。《旧唐书·颜杲卿传》说：“父元孙，垂拱初登进士第。考功员外郎刘奇牓其词策，文瑰俊拔，多士耸观。历官长安尉，太子舍人，豪州刺史。”颜师古在唐太宗贞观年间在秘书省校正经籍，曾著《字样》一卷，作为校勘楷书正误的根据。后来杜延业又作《群书新定字样》，文字虽有增加，可是缺乏条理，该有的字没有，有的也不尽正确，所以颜元孙又编辑这本书，辨别楷书笔画写法的正俗，供为官和应试写字的参考，因此取名为《干禄字书》。
《干禄字书》所收的文字按平上去入四声编排。同属一声的字又按唐本《切韵》一类韵书的韵次排列。如平声为东、冬、钟、江、支、脂、之、微、鱼、虞、模、齐、佳、 皆、 灰、咍、真、臻、文、殷、元、魂、痕、寒、删、 山、先、仙、 萧、宵、肴、豪、歌、麻、覃、谈、阳、唐、 庚、清、 青、耕、尤、侯、幽、侵、盐、添、蒸、登、咸、衔、严、凡。这里耕韵不在庚韵之后，而入声部分与耕韵相对的入声麦韵也不在庚韵入声陌韵之后，略与陆法言《切韵》不同，其他都是一致的。
颜元孙分别文字为俗、通、正三体，有的一个字列举三体，有的一个字列举两体，一一加以说明。如果同样偏旁的字很多，就只举一个例子，加注“他皆倣此”。或“诸同声者并準此”。遇有形体近似，容易相混的，如彤与肜，宄与究之类，就一并举出，说明有不同。这是现存最早的一本辨正楷书字体的书。
颜元孙所谓俗，大都指与通行的隶楷不同，在点画之间略有差误的字。如坐作，犀作屖，貌作皀，凡作凢。所谓通，指通行已久，大半是隶省、隶变，或改易偏旁的字。如等作，走作赱，暂作蹔，板作版，糧作粮。所谓正，是指符合篆隶，都有凭据的字。他认为“自改篆行隶，渐失本真。若总据《说文》，便下笔多碍，当去泰去甚，使轻重合宜”（自序）。这跟他的上辈颜之推在《家训·书证篇》的主张是一致的。他对于俗体并不绝对排斥。他认为俗、通、正三体可以在不同方面应用。俗体可用于书写契券、文案、户籍帐簿、药方等。通体可用于书写表奏、笺启、尺牍、判状。但书写著述、文章、对策、碑碣最好用正体，进士考试，理应用正体。颜元孙所作的工作可以说是一次整理辨正的工作。对后来楷书的规范化起一定的作用。不过，书中所定的正俗只反映当时社会上的书写情况，有些也不甚妥当。(见彩图)
参考书目
段玉裁：《书干禄字书后》，《经韵楼集》卷七。
周祖谟：《干禄字书之湖本与蜀本》，《问学集》，中华书局，北京，1966。