孙诒让(1848～1908)(卷名：考古学)
清末经学家和古文字学家。字仲容，号籀。浙江瑞安人。道光二十八年八月十四日（9月11日）生，光绪三十四年五月二十二日(6月20日)卒。 同治六年(1867)举浙江补甲子科乡试。后官刑部主事。晚年曾任温州府中学堂、温州师范学堂总理，又被公推为浙江省教育会会长。孙诒让精研经、史，旁及诸子百家，是著名的朴学大师。其代表性著作《周礼正义》八十六卷，是他在1872～1899年间，以27年之功，数易其稿而成。该书取《尔雅》、《说文》以证训诂，取《仪礼》、《礼记》和《大戴礼》以明典制，复取汉唐以迄乾嘉学者旧说交相参证，其采集资料的广博，义例和条理的精密，都远远超过前人，是《周礼》研究的集大成作。《墨子闲诂》、《逸周书斠补》、《尚书骈枝》和《大戴礼斠补》等书，也都具有很高的学术价值。《札迻》十卷，则为校订古籍之作。
孙氏1904年所作《契文举例》二卷，内容分为月日、贞卜、卜事、鬼神、卜人、官氏、方国、典礼、文字、杂例十类，是第一部考释甲骨文字的著作。当时他已认识到甲骨文应为商代书契，象形字多而形声字少，如加以研究可补商代史料之不足，并探寻古文字的流变。该书和1903年著成的《名原》，都是根据《铁云藏龟》所收录的资料，虽然颇多武断之处，但开创之功应予肯定。他是认识甲骨文字的第一人，不过只是认得一些单字，尚未能读通辞句。孙诒让对古文字学的最大贡献是对不同时代的铭文作偏旁分析，借以追寻古文字的发展规律。关于金文方面的著作有：《商周金文拾遗》（重订后改名《古籀拾遗》）三卷，上卷订正宋薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》十四条；中卷订正阮元《积古斋钟鼎彝器款识》三十条，下卷订正吴荣光《筠清馆金石文字》二十二条，书末附《宋政和礼器文字考》一篇。《古籀余论》三卷，订正吴式芬的《捃古录金文》105器，以及自己旧说的谬误。《籀述林》一书中，也有若干篇金文跋尾。他研究金文，不象吴大澂那样局限于形体，对训诂假借也很通达，使金文研究方法有显著的改进。
孙诒让对乡土文献和乡土文物也很留意，著有《温州古甓记》、《温州经籍志》，校补过《东瓯金石志》（戴咸弼撰），又曾参与重修《永嘉县志》。