夏家店上层文化(卷名：考古学)
中国北方青铜时代的晚期文化。年代相当于公元前1000～前300年。主要分布于内蒙古自治区的昭乌达盟、哲里木盟及辽宁省朝阳地区、河北省承德地区。据放射性碳素断代，西拉木伦河以北的林西县大井遗址的数据，年代相当于商周之际；而分布在西拉木伦河以南的遗存，年代都比较晚。在燕秦长城以南地带发现的遗存，都较燕秦所代表的战国时期的文明为早。该文化最早在内蒙古赤峰的红山后遗址发现，当时称为赤峰第二期文化。1960年在赤峰夏家店遗址发掘时，从所谓赤峰第二期文化中分析出一些不同时代与文化的遗物。为区别于以前的认识，另称之为夏家店上层文化。
文化特征 该文化的陶器都是夹砂陶，质地疏松。以泥条盘筑成肩、腹、空足等各部分，再捏合成器。不见轮制痕迹。器壁厚薄不匀，制作粗劣，常在接合处断裂。陶器表面大都经过粗略刮磨，罕见纹饰。烧制火候较低，多呈不均匀的红褐色。随葬陶器的制作及形态与生活中实用器相同。陶器种类有鼎、鬲、甗、豆、罐、钵等。鼎腹多似钵形。鬲、甗皆分裆，袋足下都附加圆锥状实足根。鬲分直腹和鼓腹两种，上腹或口缘常有双环耳或把手。甗的腰间有一匝附加堆纹。豆足有高矮两种。盆、鼎、罐的口沿和壁侧亦多见器耳和疣状把手。
青铜器的种类繁多，其中炊器、容器发现较少，而工具、武器及饰物发现数量最多。常见的工具和武器有刀、锥、斧、凿、镞、矛、短剑等。锥、斧、凿的形状与北方其他文化中所见的铜工具略同，唯多见短柄一侧有齿的小刀，与松辽平原的铜刀形制接近。铜斧形似石质锤斧，有銎管纳柄，銎管的一侧或两侧铸出斧刃。短剑以身柄连铸的最多见。剑柄和柄首常铸出动物形或饰几何形图案。剑身有直刃，也有曲刃的。青铜炊器与容器只见有鼎、鬲、豆、罐等器类，而且发现甚少，其形状与同类陶器几乎完全相同。遗址中多次发现石质铸范。铜器的发现数量与器类也较夏家店下层文化增多，表明这一文化的铸铜技术已广泛应用。在该文化的墓葬中发现过中原地区西周晚期至战国初期的铜戈和鼎、簠、等礼器，表明这一文化与中原地区有密切的关系。
居住与埋葬 村落大多分布在临河两岸的高地。居址有构筑在地面上的，也有半地穴的。屋内地面上有烧火痕或灶坑。屋外有深达2米的袋形窖穴，有的窖穴口部曾用石块垒砌，可能是用以贮藏物品的。陡峭山坡的屋址近旁，常用自然石块垒砌一段矮坝，以整治成一条狭长的户外活动平地。
墓葬都在聚落近旁。有墓圹排列较整齐的墓地，也有杂散在屋址之间的埋葬。墓圹都是长方形土坑竖穴。葬具有用石块围砌成的棺，也有木质的。木质葬具周围也常用石块填塞固定。大型墓曾在宁城南山根发现过两座，其中南山根第101号墓长3.8米，宽约2米，深2.4米。墓内出有很多青铜工具、武器和容器。还出有一组中原常见的青铜礼器，是迄今所知该文化中随葬品最丰富的。一般成人墓多为单人葬，也有极少的异性合葬或同性合葬墓。随葬品常为一件陶罐或陶钵，极少用鼎、鬲随葬，此外，女性往往以纺轮、针筒、铜锥、小刀随葬，也有以黑白两色珠子组成的项链及铃形、鸟形、双尾形和各式连珠形等铜饰物。男性常佩带武器，多为骨镞与铜镞，短剑较少见。
生产及社会形态 该文化收割工具只见有半月形石刀，而不见适于掘土或松土的锄、铲等石质农具，表明其农业还是极简陋的。牧畜有牛、羊、猪、狗和马。从青铜马具和骨板上刻画的图像看，该文化中马既用于乘骑，也用于拉车。南山根第101号墓中，除有该文化独特的青铜容器外，还有中原地区贵族常用的青铜礼器，表明夏家店上层文化在进入西拉木伦河以南时，社会中已出现了贵族首领。在同一墓地中还埋葬有低于贵族首领又在一般氏族成员之上的武士。他们埋葬时头戴铜盔，随葬戈、矛、短剑等，但无青铜容器和中原式的青铜礼器。还有一部分人埋在住址边缘废弃的窖穴或屋址之中，没有一般氏族成员的待遇，一个单位之中3或4个个体枕藉在一起，性别与年龄各不相同，没有随葬品。人骨鉴定结果表明，这种埋葬的死者与上述3种人在体质特征上并无种族类型的区别，可见夏家店上层文化社会的多种等级差别，是由同一族属中的人分化形成的。这一文化亦行占卜术，其卜骨多选取骨密质较薄的动物肩胛骨，只要在一面施灼，即能在另一面显示裂痕，故无钻和凿的痕迹。
夏家店上层文化与西团山文化等同时代的青铜文化比较接近，与同时代的中原地区各诸侯国也有较密切的联系。依分布地域和存在年代看，其族属与《史记》中记载的山戎、东胡大致相当。
参考书目
中国科学院考古研究所内蒙古工作队：赤峰药王庙、夏家店遗址试掘报告，《考古学报》1974年1期。
中国科学院考古研究所内蒙古工作队：宁城南山根遗址发掘报告，《考古学报》1975年1期。
昭乌达盟文物工作站、中国科学院考古研究所东北工作队：宁城县南山根的石椁墓，《考古学报》1973年2期。