《大同书》(卷名：政治学)
中国近代启蒙思想家、资产阶级维新派政治家和领袖康有为论述政治理想的著作。清光绪十一年(1885)写出初稿，名为《人类公理》。康有为在广州、桂林讲学时，将其内容口授于弟子，但书稿“秘不示人”。戊戌变法失败后，作者在周游世界过程中，进一步目睹了西方资本主义文明，也看到了资本主义的社会危机，同时接触到欧美空想社会主义学说的片断，于1901～1902年间，在印度大吉岭对全书进行许多修改、补充。1913年以《大同书》为名，在《不忍》杂志发表其中的甲、乙两部。1935年由其弟子钱定安将全书交中华书局出版。
全书共10部：甲部，入世界观众苦；乙部，去国界合大地；丙部，去级界平民族；丁部，去种界同人类；戊部，去形界保独立；己部，去家界为天民；庚部，去产界公生业；辛部，去乱界治太平；壬部，去类界爱众生；癸部，去苦界至极乐。其主要内容有:①基于儒家的“不忍人之心”的博爱观，从拯救人类苦难出发，运用今文经学的变易历史观、《春秋》公羊三世说和《礼运》小康、大同说，并借鉴印度佛教的慈悲平等说和西方的进化论、天赋人权说与空想社会主义学说，对人类社会发展进程提出了由据乱世而升平世(小康)终至太平世（大同）这个“拾级而升”的公式，并以“世界大同”为最高的社会理想目标。②在揭示人类苦难及其根源的基础上，提出了通达“世界大同”的道路。认为人世间的种种不平等，即九界(国界、级界、种界、形界、家界、产界、乱界、类界、苦界)是人类苦难的表现，也是其根源。只有“去九界”，才能“致大同”，而去九界的关键是去家界（消灭家庭）、去产界（消灭私有制）、去级界（消灭阶级）和去国界（国家消亡）。③提出了“大同”社会的构想。总的原则是：“大同之世，天下为公，无有阶级，一切平等。”实行财产公有，“凡农工商之业，必归之公”；没有阶级剥削和压迫，人皆平等，男女平等；个人绝对自由，没有任何束缚;人们的衣食住行、生老病残皆有社会保障，实行“公养”、“公教”、“公恤”；生产发展，物质丰富，人们每天只需劳动1、2小时或3、4小时，其余皆为游乐读书时间；由民选成立世界大同公政府，按地球经纬度划出大同分政府、分区，民主管理农工商及文化教育事业，实行地方自治，等等。
《大同书》表述了中国刚刚由地主阶级转化为资产阶级的知识分子的社会理想。它既打上了中国传统文化的烙印，又带有西方资产阶级民主制度的影子，还掺杂着空想社会主义的成分。其中充满了反封建的呼声，在一定程度上表达了人民对民主、自由、平等的要求，对幸福生活的渴望。然而，《大同书》掩盖阶级矛盾和阶级斗争，认为只要人人有“不忍人之心”，就能消除社会痛苦；认为可以通过各国的联盟或联邦自治，就能建立起世界大同的公政府，企图通过渐进、改良的道路进入世界大同，这是不切实际的幻想。