词条 | 周易参同契 |
释义 | Zhouyi Cantongqi 《周易参同契》(卷名:哲学) 中国东汉魏伯阳关于炼丹理论的著作。简称《参同契》,公元 2世纪成书,是现存中国炼丹史方面最古的著作。篇题仿纬书之目,如《易纬通卦验》、《孝经援神契》之类。参,三也;同,通也;契,书契。《周易参同契》谓大易、黄老、炼丹炉火三道相通。魏伯阳借汉易学、黄老道描述金丹的理论。这使《参同契》在道教思想史上带有显明的时代特征。 《参同契》的内容,以华美的文笔、众多的譬喻,描写炼丹的思想。它认为万物的产生和变化,皆阴阳的交媾、精气舒发的结果。欲求得长生不死,必须顺从阴阳的变化,掌握坤乾六十四卦运行规律,从属修炼,方可得成。《参同契》说,金丹的作用,远比草木药优胜,草木药容易腐烂,服之只能令人祛病延年,而金丹的性能永远不会败朽,服之得以长生不死。学术界多数人认为《参同契》主要属于外丹的学说。但也有学者依据宋元时期有人对于《参同契》作过内丹解释而主张内丹说,也有主张《参同契》兼含内丹与外丹说的。 《参同契》所阐述的中国炼丹理论,与古代哲学关系密切:①说“乾坤者,《易》之门户”。其用纳甲法,正是汉易象数学。②采《老子》文而变用其意,说“反者道之验,弱者德之柄”。③宋代朱熹说“《参同契》恐是陈抟之学”。说邵雍发明先天图,图传至陈抟,陈又自有所传。认为陈抟先天图,可追溯至《参同契》。 现存《参同契》的版本,以明洪武十三年(1381)张本真刻俞契《周易参同契发挥》为最早。明正统《道藏》所收注本颇多,后蜀彭晓撰《周易参同契分章通其义》为最早。又有宋朱熹撰《周易参同契考异》。清《四库全书》还收明蒋一彪《古文参同契集解》等。 |
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