《周礼》(卷名：经济学)
中国古代关于政治经济制度的一部著作，是古代儒家主要经典之一。包括天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等六篇，故本名《周官》，又称《周官经》。《周礼》一书问世较晚，西汉成帝时，刘歆（？～公元23）校理秘府所藏书籍，才将《周官》列入书目，但缺冬官一篇，遂以《考工记》补足。王莽建立新朝，刘歆为国师，始改《周官》为《周礼》，并宣称这是周公居摄时所制订的典章制度。此书自郑玄（127～200）作注后，与《仪礼》、《礼记》并列为《三礼》。唐人将全文刻入《开成石经》，宋代列入《十三经》，遂成为中国古代法典。但早在东汉时就有人指出此书是战国以后的作品，既不成于一人，也不作于一时，是战国一些思想家为适应统一天下，成就帝王事业的需要而设计的一套制度。《周官》通过各官官制、职掌的规定，反映了作者的政治经济思想。其中关于经济生活的规定，主要在地官，其次是天官。冬官《考工记》专记手工技艺。
土地关系思想 《周礼》规定，全国的最高土地所有权属于王（天子）。千里王畿为王直辖之地，王畿内的土地有由王直接占有的王田，有分封给王直属的公、卿、大夫、士的采邑，而以王田为数最多。王畿外的土地，天子则分封给诸侯，其占有情况，与王畿类似。这就形成了经济上的土地等级占有，在此基础上形成了政治上的等级从属关系。
《周礼》将耕地都按方块田形制进行规划。其具体规划办法有井田制和沟洫制两种。基本单位都是一百亩（又称一夫），成正方形。①井田制，九夫一井，不同于孟子所说的八夫一井。井以上一律是四进位，为邑、丘、甸、县、都，一直都成正方形。②沟洫制，一夫以上是十进位，纵横皆十对，成正方形。田间有相应的水道系统：遂、沟、洫、浍。采地用井田法规划，可使分封给公、卿、大夫的土地都成正方形，集中在一起，对王田的计算则无此必要。土地不论划井与否，皆无“公田”。直接生产者的身份地位、地租剥削形式，也不因划井与否而有所不同。
无论是王田或采地，全都役使农民耕种。农民受田以家或夫为单位，受田办法，或是:“不易（不须休耕）之地家百亩，一易之地（种一年，休耕一年）家二百亩，再易之地（种一年，休耕二年）家三百亩”（《大司徒》）。或是：“上地，夫一廛（宅地），田（不须休耕）百亩，莱（须休耕）五十亩；余夫亦如之。中地，夫一廛，田百亩，莱百亩；余夫亦如之。下地，夫一廛，田百亩，莱二百亩；余夫亦如之”（《遂人》）。通算一夫受田约为二百亩。
贡赋思想 《周礼》的中心思想，是组织人民，充实府库，以求达到统一天下的目的。在上述贵族占有土地制度下，天子、诸侯要其臣民缴纳贡赋。贡是人民和诸侯对天子的献纳，包括生产实物和各种珍品。《大宰》“以九职任万民”，将全体人民，分配从事九种职业。《闾师》根据人们的不同职业，分别规定其应向统治者贡纳的物品。这就是贡的主要内容。赋包括兵役、各种徭役和田税，是土地占有者贵族对直接生产者的课征。《周礼》规定地税税率为：“园廛二十而一，近郊十一，远郊二十而三，甸、稍、县、都皆无过十二，唯其漆林之征二十而五”（《载师》）。距王城近的负担劳役多，故地税轻；距王城远的负担劳役少，故地税重，体现了负担公平的原则。
财政思想 《周礼》规定一定的财政收入用于一定的用途。财政支出以节用为原则，各地都应有结余财物，以备他用。掌管全国财政的最高机关为大府，下设各自独立的会计和出纳机构。出纳机构有：王府，为王的私库；内府，是掌管货贿的国库，供颁赐等公用、“大用”；外府是掌管百物的国库，供一般支出。掌管会计的最高机构为司会，其属官有：职内，专管岁入会计；职岁，专管岁出会计；职币，专管结余。这套财政管理制度比较完备，特别是关于实行会计与出纳分立和王的私库与国家公库分立的制度。
商品交换思想 《周礼》作者虽重视农业，但并不忽视商业的作用，对于不同情况的商品交换，规定了不同的市：“大市，日昃而市，百族为主；朝市，朝时而市，商贾为主；夕市，夕时而市，贩夫贩妇为主”（《司市》）。三市各自有其处所，不相杂乱。管理市场的官员有：司市、胥师、肆长、胥、司稽、司暴等等。严格规定可以入市的货物，凡“伪饰之禁”所列的十二种情况是不准入市的。商品按品种、按价格分别列肆，使商人不致以次货冒充好货；并主张统一度量衡，以便利商品的交换。商品价格由胥师核定，而不是在商品交换过程中自然形成。主要商税为布，征收对象为出售的商品。官卡也征税。泉府（征收商税的机构）在商品滞销时，可以收购，使市场得以活跃，泉府在卖出这些商品时，又注意防止投机倒把，使市场物价得以稳定。整个商业活动都是受官府控制的。
《冬官》（《考工记》）将手工业者与王公、士大夫、商旅、农夫、妇功同列为国之六职。手工业曾号称“百工”，规模大，技术水平也高。它的记述，也表明作者对制造品和生产技术的重视。
《周礼》对历代封建王朝的经济思想和经济政策产生过深远的影响，王莽改制以《周礼》为主要依据，宋代李觏的《周礼致太平论》、王安石新政，以及太平天国的《天朝田亩制度》都从《周礼》中吸取过某些思想。