| 词条 | 波斯古经 |
| 释义 | Bosi Gujing 《波斯古经》(卷名：哲学) Avesta 古代伊朗宗教琐罗亚斯德教(祆教)的根本经典。音译《阿维斯陀》，原意为 “知识”、“谕令” 或“经典”。最早编于公元前 4世纪波斯阿契美尼德王朝末期，但在希腊亚历山大大帝征伐波斯时遭到焚毁，仅存 1卷。3 世纪初，安息王朝的伏洛奇薛斯重新收集和整理，把流传的内容用文字记录下来，这个工作直到萨珊王朝的沙布尔 2世(309～380)执政时才完成，其辑成21卷。现有的《阿维斯陀注》是 9世纪以后用帕拉维语（钵罗婆语）翻译和写作的，由若干分散的经典汇集而成，分为6个部分：①耶斯那，即祭祀书，祭司向神供献祭品时所唱的赞歌，是阿维斯陀的主体部分。其中第28～32、40～51、53章等17章为《伽泰》，即《神歌》，是整个经的最古部分，主要是用韵文的体裁写成。它所使用的语言、韵律、格式与《波斯古经》的其他部分不一样。很多学者认为它是公元前 6世纪上半期或中期甚至更早时期的作品。②维斯帕拉特，即众神书。③维提吠达特，即驱魔书。④耶斯特，即赞颂书。⑤库尔特，即短的赞歌集或祈祷书。⑥其他零星和断片的颂歌。从内容看，该经是伊朗古代宗教神话、哲学、传说、史诗、法律、历史等的汇集，有些内容在琐罗亚斯德教以前就已出现。《波斯古经》在宗教哲学方面提出了善恶二元论的思想，认为在太初的时候，有着光明与黑暗、善与恶对立的神灵，它们各自具有不同的德性，两者进行了殊死的斗争，结果善神终于战胜了恶神。该经在叙述善恶的斗争中，提出了神话的宇宙观和历史观。它把历史的进程划分为4 个时期，阐述了神灵世界、物质世界、人类产生的经过，探索了人的自由意志及思想、语言和行为三种活动的后果，提出了灵魂不灭、善恶报应、末日审判等说教。这些思想对摩尼教、基督教的异端及希腊罗马哲学都有影响。祆教在 6世纪上叶传入中国后，它的思想和信仰在中国也有所反映。《波斯古经》在13世纪初被译成梵文，嗣后又被译成欧洲多种文字。它对于研究琐罗亚斯德教、伊朗和中亚的历史和文化、比较宗教学和比较语言学都有重要价值。 |
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