| 词条 | 瓦哈比派 |
| 释义 | Wahabipai 瓦哈比派(卷名：宗教) al-Wahhābīyah 近代伊斯兰教改革派别。18世纪中叶，穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜创于阿拉伯半岛东部纳季德高原。该派原自称一神论者。瓦哈比派一名系当时反对派对他们的称呼，先为西方所袭用，后遂成定名。但也有称其为瓦哈比主义的。主要流行于阿拉伯半岛、利比亚、印度，印度尼西亚也有其信徒。 宗教改革的主张 瓦哈卜青年时期曾在阿拉伯和伊斯兰国家游历，研究东方哲学、苏非主义学说和罕百里学派法学家伊本·太米叶的著作，并深受其影响。他感到当时的伊斯兰教已完全偏离了穆罕默德时代的正道；从而立志改良和复兴伊斯兰教。他主张：①恢复《古兰经》与圣训的本来精神，反对那些他认为受了希腊哲学思想影响的伊斯兰哲学派别；②提倡严格的一神论，反对一切因受琐罗亚斯德教、佛教、苏非主义和新柏拉图主义影响的多神崇拜和异端，反对过分崇拜穆罕默德;③以《古兰经》和圣训来衡量四大教法学派的主张，凡与《古兰经》、圣训相符的，应当遵循，否则一概抛弃。他认为阿拉伯和伊斯兰各国衰落的主要原因是由于背离了《古兰经》和先知穆罕默德的教导。要复兴伊斯兰社会，首先必须改革和复兴伊斯兰教，改革人们的精神和信仰，反对崇拜卧里（圣徒）及其陵墓和遗物，恢复伊斯兰教的根本信仰──信主独一，保持伊斯兰教早期的朴素本色。政治上，他反对土耳其人对阿拉伯半岛的统治和英国的侵略，争取阿拉伯半岛的统一和独立。他主张首先采用和平的方法，如不成功，就使用宝剑。著有《一神论》、《〈古兰经〉首章铨解》、《疑难揭示》等，阐发他的主张。 瓦哈比国的兴亡 起初，瓦哈卜的主张曾遭到冷遇和反对，被迫离开故乡欧也乃，前往达尔伊叶部落。在那里，他得到部落酋长穆罕默德·本·沙特的支持和居民的信任。瓦哈卜的学说和沙特的武力相结合，形成宗教与军事同盟，很快统一了纳季德地区，建立起第一个瓦哈比国家。1791年，瓦哈卜去世，沙特继续使用武力推行他的事业。经过20年的征战，到1811年，瓦哈比国家的领土已扩展到北起叙利亚的阿勒颇，南至印度洋，东起伊拉克，西达红海沿岸，形成一个自穆罕默德逝世以来阿拉伯半岛上最强大的国家，威胁奥斯曼帝国对阿拉伯世界的统治。因此，奥斯曼帝国授意埃及总督穆罕默德·阿里进行讨伐。经过7年的战争，瓦哈比国的首都达尔伊叶陷落。艾米尔阿布杜拉·本·沙特被押往伊斯坦布尔处死，瓦哈比派被赶到沙漠地带，第一个瓦哈比国遂告灭亡。但瓦哈比派复兴伊斯兰教的宣传仍在继续进行。 沙特阿拉伯王国的崛起 20世纪初，阿卜杜·阿齐兹·本·沙特崛起，继续用武力推行瓦哈比主义。1902年攻克利雅得，进而统一纳季德地区。并在军事、政治、经济、宗教诸方面进行改革。1921～1925年相继攻占哈伊勒、麦加和麦地那，赶走希贾兹王谢里夫。1932年正式建立沙特阿拉伯王国，定都利雅得。 |
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