世阿弥(卷名：外国文学)
Shi'ami (1363～1443)
日本室町时代的戏剧家。原名结崎三郎元清，世阿弥是他的艺名。父亲是14世纪著名戏剧家观阿弥。世阿弥少年时代开始登台演出，成年后继承和发扬了父亲的表演经验和戏剧理论，对粗朴的歌舞剧种之一的“猿乐”进行了重大改革，把歌、舞、道白和表演技巧融为一体，创造出“能”这一综合性的艺术形式，奠定了能剧的基础。世阿弥晚年受到日本执政者足利义教的排斥，流落僻乡佐渡岛，悲惨死去。
世阿弥不仅是优秀的能剧演员，而且是出色的能剧作家。流传至今的 200多出称为谣曲的脚本，据说半数以上是他的作品（一说可证实的为40余出）。他创造的歌舞形象，大多数以日本古典文学名著《源氏物语》、《伊势物语》、《平家物语》等为依据。谣曲语言流畅、典雅，富有表现力，并能将古歌、物语的文句巧妙地加以运用。他的创作分为种、作、书三个阶段。种是选定题材；作是按“序、破、急”的层次安排全剧情节；书是把全剧用词章表现出来。代表作有《高砂》、《实盛》、《老松》、《忠度》和《井筒》等。
世阿弥的著作有《世阿弥十六部集》，其中《花传书》、《至花道》、《花镜》、《能作书》、《申乐谈仪》和《却来花》等，阐述了能乐的艺术论、演技论、创作论等，确立了能剧的基本理论。他主张演技的重点在于对象与主体的融合，并强调用象征手法进行朴素的表现。在演出上主张“动静得宜”。他从戏剧的内在逻辑和严格的层次出发，阐述了“花”和“幽玄”的理论。“花”是要求具有感动观众的最高水平的表演技巧，“幽玄”是以宫廷贵族的优雅风貌为表，以武士、禅僧的朴素、刚健的气质为里，通过表情、歌唱、道白、音乐、舞蹈等艺术手段塑造年轻人和贵族女性的典型。他认为能剧的根本思想，寓“幽玄”于演出之中，取得观众的理解和共鸣，达到“众人爱敬”的效果。世阿弥的艺术成就在日本文学史上具有重要意义。