词条 | 西塞罗 |
释义 | Xisailuo 西塞罗(卷名:外国文学) Marcus Tullius Cicero (公元前106~公元前43) ![]() 西塞罗是罗马贵族共和制的维护者,他生当罗马共和制濒临崩溃的时期,社会动荡,政治形势错综复杂,斗争非常激烈。作为政治活动家,恩格斯认为他缺少远见;作为演说家和散文作家,他却给后世留下了丰富的著述。他的演说分为政治演说和诉讼演说,现存58篇完整的演说辞。比较重要的有《为罗斯齐乌斯·阿墨利库斯辩护辞》、《对维勒斯的控告辞》、《对卡提利那的控告辞》和摹仿狄摩西尼反马其顿王腓力的演说辞而作的14篇反对安东尼的演说辞(通称“反腓力辞”)。西塞罗以希腊演说艺术为典范,对狄摩西尼的演说风格非常推崇,认为它严谨、朴实、庄重,是演说艺术的最高标准。当时有两种截然相反的流派──雅典派和小亚细亚派,西塞罗认为前者简明朴质,但缺乏文采;后者形式优美,但过于华丽。他的早期演说受小亚细亚流派的影响比较大,后来他融合了这两种流派的长处,形成了自己的风格。西塞罗的演说辞文词优美,句法谨严,音韵和谐,说理透彻,说服力强。在结构方面,它们基本保持了传统的程式,但也根据事件性质和实际需要灵活组织材料,他以事件的叙述常常采用夸张手法突出有利方面而忽略不利方面。除演说辞外,西塞罗还写了许多修辞学著作,如《论演说术》( 3卷)、《布鲁图斯》、《演说家》等。这些著作概述了罗马演说的历史,阐述了对演说艺术、演说家的培养等问题的看法。他强调演说家必须掌握哲学、文学、历史、法律等各种知识。他把演说风格分为三类,即朴素的、中间的和华丽的,认为不同的风格适应不同的需要。 西塞罗还著有《论国家》(6卷)、《论法律》(3卷)、《图斯库卢姆谈话录》(5卷)等12部政治、 哲学著作。他的国家理论反映了奴隶主贵族阶层的理想和利益,他认为国家是具有共同权利的人的联合体,人类社会中最基本的东西是私有制,国家的存在就是为了保护私有制,理想的国家形式是公元前3至2世纪初期的罗马贵族共和国,它融合了君主制、贵族制和民主制的特点。在哲学观点方面,西塞罗是个折衷主义者,他动摇于新柏拉图派和斯多葛派之间,激烈反对伊壁鸠鲁的唯物主义哲学。在认识论方面,他表现出一定的不可知论倾向。他的主要功绩在于用通俗的语言,介绍各种希腊哲学思想,促进了罗马哲学的形成。他采用的哲学术语一直为后代欧洲所沿用。此外,西塞罗还遗下书信 800多封(其中有90余封是别人给他的书信),这些书信真实、生动地反映了罗马共和国末期动荡的社会生活和激烈的政治斗争,以及他本人的思想。 西塞罗在罗马文学史上占有相当高的地位,他的演说辞、修辞学著作、政治哲学论文对罗马演说艺术和散文的发展有很大影响,对拉丁文学语言的形成和规范化起了很大的促进作用。他作为演说家和散文作家,在古代一直享有很高的声誉。昆提利安称赞他的演说具有狄摩西尼的力量,同柏拉图的作品一样内容丰富,给人以与伊索克拉底的演说相类似的快感。老普林尼称他为罗马演说和拉丁文学之父。文艺复兴和法国大革命时期,西塞罗作为演说家和共和制自由维护者受到特别推崇,他的演说风格一直被后代欧洲许多散文作家奉为楷模。 参考书目 Plutarch,The Parallel Lives,The Loeb Classical Library. Einar Lofsteat, Roman Literary Portraits,Oxford, 1958. |
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