花剌子模美术(卷名：美术)
Khorezm，art of
花剌子模为中亚古国，中国《史记·大宛列传》称为“潜”，《新唐书·西域传》作“火寻”，《大唐西域记》作“货利习弥伽”，《元史·西北地附录》作“花剌子模”。它位于咸海东南沿岸，地当阿姆河下游并包括其广阔的三角洲一带。它经历过独立和附庸、扩张和收缩的时期，但在任何情况下都比现在苏联乌兹别克的花剌子模州大。对其早期文化，至今了解不够，且仍有争论。先前，人们对其艺术所知甚少，苏联学者C.П.托尔斯托夫于1930年在赞巴斯城发现了公元前4000～前3000年的新石器遗物后，于1937年开始了对该地区的大规模的考古发掘，其古代艺术作品随着一些重要古城堡遗址如托普拉克卡拉、柯伊克芮尔甘卡拉和托克卡拉等地的发掘而出土，才引起人们的注意和研究。
花剌子模一度曾为伊朗阿契美尼德帝国的第16纳税区的一部分。阿契美尼德帝国之后和贵霜王国之前，城市、水利、艺术、工艺都有发展，其美术曾受希腊风格的影响。贵霜王国时期，可能在公元3世纪以前曾处于附庸地位。这时城市化、灌溉以及文化颇有发展。花剌子模虽说看来处于佛教和犍陀罗美术传布的直接路线之外，但来自犍陀罗、印度和希腊的艺术成分可以在某些城市，特别是托普拉克卡拉的艺术发展中看出来。花剌子模从3 世纪起在阿弗里纪王朝统治下取得独立并铸造了自己的货币。其独立大体延续到12世纪。4～9世纪期间，正当封建主义上升时期，也是一个政治动乱、社会发生危机的时期，灌溉系统缩减，城市遭到破坏，分散的堡垒庄园兴起。在伊斯兰时代之前，其宗教信仰，除地方迷信外，以祆教占优势，但也有犹太教和基督教。
尽管在建于3～4世纪的安卡城堡内发现了希腊式科林斯柱头，花剌子模在建筑上看来受安息的影响更多。他们修建巨大的城堡，往往围以内外两层防卫墙，用塔楼和箭廊加强并设哨所和射击口，大门通道设迷宫，房间多用筒形拱顶。这些传统后来为塞尔柱突厥人所继承。
公元前4～公元1世纪的柯伊克芮尔甘卡拉古圆城遗址的发掘成果反映了阿契美尼德王朝以后、贵霜王国以前时期的花剌子模文化。遗址出土了大批优美陶器和以浮雕人物、动物、格里丰、骑马的西徐亚武士为装饰的角杯、水罐和盘子。在出土的许多小型赤陶男女神像中，丰收女神阿娜希塔为数最多。在其他小型陶塑中，有反映印度影响的带幼仔的猴、有马体格里丰和戴鸟面具的人头等。此外，在稍高的地层中，还发现一个被称为花剌子模的哺婴圣母的陶塑。在城址及其附近的居住地，有方形或圆形的藏骨瓮出土，其上有等身大或半身大的盘腿而坐的泥塑人物。从前2世纪起，雕塑逐渐衰落。但在属于 2世纪的边境要塞戈尔卡拉遗址中曾出土一比真人还大的戴西徐亚型尖顶帽的青年人头泥塑，作风写实，是花剌子模肖像雕塑最好的一例。
在柯伊克芮尔甘卡拉的可能属于1世纪的地层中，发现了小型壁画，虽保存甚差，却表明花剌子模的壁画艺术活动比中亚河中地区的现知其他遗址要早几个世纪。
在1～6世纪间一直是花剌子模王国首都的托普拉克卡拉，曾经是一个富裕繁荣的城市，其遗迹保存较好，易于分辨其建筑特点，城市至少有3个火庙。3世纪修建的王宫位于方城的西北角，以巨大的生砖建立在俯视全城的高台基上，有3座至少30米高的塔楼。宫殿为两层楼房，由一系列大厅、数以百计的房间、走廊和庭院组成。建筑以灰墁、雕塑、壁画和彩绘为饰。比较集中地反映了公元最初几个世纪花剌子模文化艺术上的发展。
雕塑用灰墁、粘土或雪花石膏作成，往往着色，造型倾向于写实，受希腊风格的启发，注意解剖和比例关系以及动态的处理。和粟特品吉肯特宫殿装饰一样，雕塑和彩绘构成不可分割的装饰整体，均为3～4世纪的作品。壁画以矿物颜料画在灰泥面上。盖覆墙面的彩绘，往往分成一块块装饰性构图的画面並用腰线加以统一，或以花饰背景衬托，使用画框似的边。这些装饰，在风格和细节上都和品吉肯特的装饰相似，应属同一画派。
最精美的壁画和彩饰见之于面积为 280平方米的国王殿。富于变化的彩绘和壁画装饰着这宏伟大厅的墙面。按装有铁栅的壁龛排列在墙的上部，其中有花剌子模诸王、王后以及保护神等彩塑像。在胜利殿的墙上，饰有国王和胜利女神的大型高浮雕。他们在举行宴会，庆祝胜利。在武士殿中，除国王的塑像外，还有身披黑色链子甲，手持藤盾牌，肤色发黑的武士们的塑像。还有一殿，其墙壁盖覆着模制或雕刻的雪花膏花饰，因之被称为雪花石膏殿。
除雕塑外，大多数房间都有壁画或彩绘装饰。有的把乐人组织成装饰画面，其中一个弹竖琴的女子的形象，保存完好，生动有神，还有用采摘梨和葡萄的妇女们组成装饰构图。在这些画上，植物装饰和象征性主题结合在一起，可见犍陀罗美术的影响。装饰另一殿堂的格里丰和鹿组成的上下两条中楣饰带，则令人想起更古的西徐亚艺术。此外，断片中还有虎、马和鸟的生动图画。
花剌子模的绘画和雕塑，在制作风格上与粟特有联系。但却显示出一种与粟特作品不同的对肖像的兴趣。二者在对待装饰上，也有所不同。粟特作品对装饰的兴趣主要是注意描绘宫廷陈设、服饰和生活习惯，而花剌子模作品则主要对装饰本身有兴趣。他们设计装饰性背景，一般是转向自然寻找题材（见粟特美术）。
在托普拉克卡拉遗址出土的绘画和雕塑足以证明花剌子模艺术家的技巧和才能，同时也有助于我们了解当时那里的生活状况和文化水平。后来，进入伊斯兰时代，花剌子模在10～13世纪又一次在政治、经济和文化上起过重要作用。花剌子模商人向阿拉伯人供应了许多工艺美术作品。蒙古人到来后，花剌子模陶工和金属工匠又为蒙古人生产了一批精美器物。帖木尔帝国时期，他们的灌溉系统遭到破坏，风沙逐渐掩埋了那里长期中形成的文明。
参考书目
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