出处：宗教卷 • 伊斯兰教 • 学说、思潮
| 词条 | 古兰经受造说 |
| 释义 | 古兰经受造说 古兰经受造说 与“古兰经无始说”相对。伊斯兰教义学用语。穆尔太齐赖派基本主张之一。该主张认为：安拉作为至高无上的独一主宰，他的本体以外不具有任何属性；既承认安拉的永恒性，又承认作为他的语言——《古兰经》的无始性、永恒性，这无异于肯定与安拉并存的还有他物；信仰《古兰经》的无始性、永恒性将违背伊斯兰教信仰安拉无始、绝对独一的原则，而导致多神论；故《古兰经》 在时间上系非无始、永恒的，而是被造的，由安拉启示先知并以文字表述的。最早由哲赫姆·本·萨夫旺（Jahm b.ṣafwān，？—745）提出，后由穆尔太齐赖派据安拉本体独一无始、并否认安拉有诸多属性的观点予以系统地论证。公元827年阿拔斯王朝哈里发马蒙奉该说为官方信条。833年进而据此甄别教法官和臣民的信仰，后遭抵制而影响日衰。 出处：宗教卷 • 伊斯兰教 • 学说、思潮 |
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