❷谓经济比较宽裕。洪迈《夷坚甲志·五郎君》:“然久困于穷,冀以小康。”今也指人们的物质文化生活达到比较富裕的一种社会消费状况。
出处：语词卷 • X • xiǎo • 小
| 词条 | 小康 |
| 释义 | 小康 小康（xiǎo kānɡ） ❶儒家所说的比“大同”理想较低级的社会。《礼记·礼运》指出它和“大道之行也,天下为公”的“大同”社会的根本区别是:“今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及(贵族世袭)以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立(设置)田里”等等。这指的是禹、汤、文、武、成王、周公之治。 ❷谓经济比较宽裕。洪迈《夷坚甲志·五郎君》:“然久困于穷,冀以小康。”今也指人们的物质文化生活达到比较富裕的一种社会消费状况。 出处：语词卷 • X • xiǎo • 小 小康 古代儒家主张的政教清明、人民生活安定富足的社会理想。出自《礼记·礼运》，标准低于大同。要求在维持私有制的情况下，以礼教治理天下。 出处：经济卷 • 经济思想史 • 中国经济思想史 • 概念 小康 古代儒家所倡导的,较“大同”理想较低一级的社会。《礼记·礼运》:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己”,“是谓小康”。东汉郑玄注:“康,安也。大道之人以礼于忠信为薄言小安,失之则贼乱将作矣。”这种社会虽政教修明,但需礼来约束,不及大同社会,故称小康。一般指禹、汤、文、武、成王、周公之治。 出处：政治学社会学卷 • 政 治 学 • 政治思想和学说 • 中国政治思想和学说 小康 儒家所说的比“大同”理想较低级的社会。《礼记·礼运》指出它和“大道之行也,天下为公”的“大同”社会的根本区别是:“今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及(贵族世袭)以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立(设置)田里”等等。这指的是禹、汤、文、武、成王、周公之治。 出处：哲学卷 • 中国哲学史 • 术 语 |
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