出处：语词卷 • S • shè • 社
| 词条 | 社稷 |
| 释义 | 社稷 社稷（shè jì） 古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。《白虎通·社稷》:“王者所以有社稷何?为天下求福报功。人非土不立,非谷不食。土地广博,不可遍敬也;五谷众多,不可一一祭也。故封土立社示有土尊;稷,五谷之长,故立稷而祭之也。”亦用作国家的代称。《礼记·曲礼下》:“国君死社稷。”又《檀弓下》:“能执干戈以卫社稷。” 出处：语词卷 • S • shè • 社 社稷 儒教的土神和谷神。据儒教文献，二神原是古代的官吏。《左传·昭公二十九年》：“共工氏有子曰句龙，为后土……后土为社；稷，田正也。有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之，周弃亦为稷，自商以来祀之。”《礼记·祭法》：“共工氏霸有九州，其子曰后土，能平水土，故祀以为社”，“烈山氏之有天下，其子曰柱，能殖百谷，故祀为稷”。汉代则以周代始祖后稷为稷。儒者郑玄认为稷是五谷之神，后稷即周弃只是配食者。王肃则认为后稷即周弃就是稷。后人多尊郑玄。从唐代起，主张只应承认社稷是土谷之神，不应追究其为哪一个历史人物。认为“稷者，土有生长之功，立其神，因以稷名之”，“本无正神，人感其功，欲美报之”。（《通典》卷四十五）此后则只以社稷为土谷之神。祭祀社稷的目的，是“为万人求福报功”，“有所祈求祷祠则祭之”。（《通典》卷四十五）一般由皇帝主祭。 出处：宗教卷 • 古代宗教 • 古代中国宗教 • 儒 教 • 神 祇 |
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