出处：宗教卷 • 其他宗教 • 印度教 • 信仰、教义
| 词条 | 种姓制度 |
| 释义 | 种姓制度 种姓制度 印度的社会等级制度。种姓系梵语Varna（瓦尔纳）和印地语Jāti（阇提）一词在中国古文献中的意译，葡萄牙语称为“卡斯特”（casta，英语作caste）。指以职业世袭、内部通婚为特征的社会等级（身份）集团。种姓出现于古印度国家形成过程中，最初只有“雅利阿”和“达萨”两个瓦尔纳。以后又在“雅利阿”内部分出三个等级，即婆罗门、刹帝利和吠舍；“达萨”一般转为首陀罗，从而形成四大种姓。按规定，种姓之间界限森严，不得通婚、交往，甚至不能共食、并坐。到封建制时代渐演变成为阇提制度。随着社会生产和分工的发展，种姓日益增多，制度日趋复杂，在种姓之外又出现大批“不可接触者”，即最受歧视和压迫的“贱民”。各种姓社会地位的高低与其所处的等级相适应，任何人出生时所属种姓永不变更。这一传统制度从古至今延续下来，渗透到印度社会生活的各个方面。印度独立后虽予废止，实际上仍有很大影响。在南亚的其他国家里，也不同程度地保有这种制度。 出处：宗教卷 • 其他宗教 • 印度教 • 信仰、教义 种姓制度 印度的社会等级制度。种姓系梵文“瓦尔纳”和印地文“阇提”在中国古文献中的意译名;葡萄牙人则称之为“卡斯特”(casta,意为“族姓”、“出身”,来自拉丁文castus,意为“纯洁的”),指以职业世袭、内部通婚为特征的社会等级(身份)集团。种姓出现于古印度国家形成过程中,并与阶级社会所特有的社会分工有关。最初只有“雅利阿”(Arya)和“达萨”(Dasa)两个瓦尔纳。以后又在“雅利阿”内部分出三个等级,即婆罗门、刹帝利和吠舍;“达萨”一般转为首陀罗,从而形成四大种姓。按规定,种姓之间界限森严,不得通婚、交往,甚至不能共食、并坐。到封建制时代渐演变成为阇提制度。随着生产和社会分工的继续发展,种姓日益增多,制度日趋复杂,在种姓之外又出现大批“不可接触者”,即最受歧视和压迫的“贱民”。各种姓地位的高低与其所处的等级相适应,任何人一经出生即属其世传种姓,永不变更。该制度从古至今一直延续下来,渗透到印度社会生活的各个方面。印度独立后名义上虽予废除,实际上仍有很大影响。南亚的其他国家也不同程度地保有这种制度。参见“瓦尔纳”(31页)、“阇提”。 出处：世界历史卷 • 世界历史 • 世界古代史 • 古代东方 种姓制度 古代印度的社会等级制度，古代印度法的核心内容。种姓系梵语Varna（瓦尔纳）和印地语Jāti（阇提）在中国古文献中的意译。葡萄牙人称为卡斯特（casta，英语作caste）。指以职业世袭、内部通婚为特征的社会等级（身份）集团。种姓出现于古印度国家形成过程中，最初只有“雅利安”和“达萨”两个瓦尔纳。以后又在“雅利安”内部分出三个等级，即婆罗门、刹帝利和吠舍；“达萨”一般转为首陀罗，从而形成四大种姓。按规定，种姓之间界限森严，不得通婚、交往，甚至不能共食、并坐。到封建时代逐渐演变为阇提制度。随着社会生产和分工的发展，种姓日益增多，制度日益复杂，在种姓之外又出现大批“不可接触者”，即最受歧视和压迫的“贱民”。各种姓社会地位的高低与其所处的等级相适应，任何人出生所属种姓永不变更。这一传统制度从古至今延续下来，渗透到印度社会生活的各个方面。印度独立后虽予废止，实际上仍有很大影响。在南亚的其他国家里，也不同程度地保有这种制度。 出处：法学卷 • 外国法律史 • 古代与中世纪法 |
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