出处：宗教卷 • 基督教 • 人 物 • 外 国
| 词条 | 奥古斯丁 |
| 释义 | 奥古斯丁 奥古斯丁（Aurelius Augustinus，354—430） 亦译“奥斯定”。古罗马基督教思想家，教父哲学的主要代表。生于北非的塔加斯特（今阿尔及利亚苏格艾赫拉斯）。一度曾为摩尼教信徒，后信奉基督教，最后任北非希波（今阿尔及利亚安纳巴）主教。用新柏拉图主义论证基督教教义，把神学和哲学结合起来，提出“理解为了信仰，信仰为了理解”的论点。宣扬“恩宠论”，认为人只有依赖上帝的恩宠才能得救。提出“预定论”，认为善人灵魂升天为上帝所预定，恶人灵魂下地狱为上帝所预知。强调教权，声称人们虽应服从世俗政权，但世俗政权只是“世人之城”，最后终将覆灭，并逐步由“上帝之城”完全取代，教会则是“上帝之城”在地上的体现。这一说法为中世纪西欧基督教的教权至上论提供了理论根据。著有《忏悔录》、《论三位一体》、《上帝之城》等。 出处：宗教卷 • 基督教 • 人 物 • 外 国 奥古斯丁（Aurelius Augustinus，354—430） 亦译“奥斯定”。古罗马基督教思想家，教父哲学的主要代表。曾为摩尼教信徒，后信奉基督教，任北非希波（今阿尔及利亚的安纳巴）主教。用新柏拉图主义论证基督教教义，将神学和哲学结合起来，提出“理解为了信仰，信仰为了理解”。主张原罪说与禁欲主义。宣扬“恩宠论”和“预定论”。强调教权至上，声称世俗政权是“世人之城”，终将为“上帝之城”——教会所取代。著有《忏悔录》、《上帝之城》等。 出处：教育卷 • 教育史 • 外国教育史 • 人物 奥古斯丁（Aurelius Augustinus，354—430） 古代基督教思想家。少时耽于世俗享乐,387年皈依基督教。391年任北非希坡城神父,4年后升为主教,直至去世。治史方面用基督教的神学观点来看待历史,从理论上奠定了基督教神学史观的基础,也界定了西方中世纪史学的发展方向,并对后世的西方史学产生重要的影响。主要著作有《上帝之城》(一译《上帝国》)、《忏悔录》等。 出处：世界历史卷 • 史 学 史 • 历史学家 奥古斯丁 亦译“奥斯定”。古罗马基督教思想家，教父哲学的主要代表。生于北非的塔加斯特（今阿尔及利亚的苏格尔埃赫拉特）。一度曾为摩尼教信徒，后信奉基督教，最后任北非希波（今阿尔及利亚的安纳巴）主教。用新柏拉图主义论证基督教教义，把神学和哲学结合起来，提出“理解为了信仰，信仰为了理解”的论点。宣扬“恩宠论”，认为人只有依赖上帝的恩宠才能得救。提出“预定论”，认为善人灵魂升天为上帝所预定，恶人灵魂下地狱为上帝所预知。强调教权，声称人们虽应服从世俗政权，但世俗政权只是“世人之城”，最后终将覆灭，并逐步由“上帝之城”完全取代，教会则是“上帝之城”在地上的体现。此说为中世纪西欧基督教的教权至上论提供了理论根据。他对神学极力推崇，是中世纪神国论的发端。在他看来，法律有人法与神法两种，极力为罗马君主制辩护。在看待战争方面，他提出为某种损害复仇的战争是正义的战争的观点。由于他的神学思想在当时独占统治着基督教的思想达若干个世纪，因而在一定程度上对基督教思想的扩展也起了推动作用。著有《忏悔录》、《上帝之城》等。 出处：法学卷 • 外国法律史 • 人物著作 奥古斯丁（Aurelius Augustinus ，354—430） 亦译“奥斯定”。基督教思想家,教父哲学的主要代表。生于北非的塔加斯特(今阿尔及利亚的苏格艾赫拉斯)。一度曾为摩尼教信徒,后信奉基督教,最后任北非希波(今阿尔及利亚的安纳巴)主教。用新柏拉图主义论证基督教教义,把神学和哲学结合起来,提出“理解为了信仰,信仰为了理解”的论点。宣扬“恩宠论”,认为人只有依赖上帝的恩宠才能得救。提出“预定论”,认为善人灵魂升天为上帝所预定,恶人灵魂下地狱为上帝所预知。强调教权,声称人们虽应服从世俗政权,但世俗政权只是“世人之城”,最后终将覆灭,并逐步由“上帝之城”完全取代,教会则是“上帝之城”在地上的体现。这一说法为中世纪西欧基督教的教权至上论提供了理论根据。主要著作有《忏悔录》《上帝之城》等。 出处：哲学卷 • 外国哲学史 • 西方哲学 • 中世纪哲学 • 人 物 奥古斯丁（Aurelius Augustinus，354—430） 亦译“奥斯定”。古罗马基督教哲学家，教父哲学的主要代表。生于北非的塔加斯特（今阿尔及利亚的苏格艾赫拉斯）。对心理学的贡献主要有：（1） 在心身关系方面强调灵魂统辖身体，但又不像柏拉图主义那样完全否定身体的实体性。（2） 明确地提出内省法，成为心理学史上第一个内省主义者。（3） 研究创立官能心理学，提出人的灵魂具有记忆、理智和意志三种官能，这三种官能各自独立而又统一于生命体。（4） 强调意志决定论。对中世纪的科学和文化均产生了重要影响。主要著作有《论自由与意志》（391—395年）、《忏悔录》（394—400年）、《论三位一体》（399—412年）、《天主之城》（412—427年）。 出处：心理卷 • 心理学史 • 外国心理学史 • 人物 奥古斯丁（Aurelius Augustinus，354—430） 亦译“奥斯定”。古罗马神学家、政治哲学家,教父学的主要代表。生于北非的塔加斯特(今阿尔及利亚的苏格艾赫拉斯)。一度曾为摩尼教信徒,后信奉基督教,最后任北非希波(今阿尔及利亚的安纳巴)主教。用新柏拉图主义论证基督教教义,把神学和哲学结合起来,提出“理解为了信仰,信仰为了理解”的论点。代表作《上帝之城》在神学的框架内阐述其政治价值观。认为每个人生来就是有罪的。由于人的罪,人注定要受到上帝的“永罚”,只有信仰基督,依赖上帝的恩宠才能得救。提出“预定论”,认为善人灵魂升天为上帝所预定,恶人灵魂下地狱为上帝所预知。强调教权,声称人们虽应服从世俗政权,但世俗政权只是“世人之城”,最后终将覆灭,并逐步由“上帝之城”完全取代,教会则是“上帝之城”在地上的体现。这一说法为中世纪西欧基督教的教权至上论提供了理论根据。还著有《忏悔录》等。 出处：政治学社会学卷 • 政 治 学 • 政治思想和学说 • 外国政治家、政治思想家及学者 • 古希腊、罗马 |
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