出处：美术卷 • 绘画 • 人物 • 中国
| 词条 | 陈淳 |
| 释义 | 陈淳 陈淳（1483—1544，一作1482—1539） 明代书画家。字道复，后以字行，改字复甫，号白阳山人，长洲（今江苏苏州）人。工诗文，尝从文徵明学书画，文以为“吾于道复举业师耳，其书出自有门径”。擅写意花卉，粗枝大叶之中别有颖秀之韵，与徐渭并称“青藤白阳”，被推为水墨大写意花卉画派的开创者。亦工山水，斟酌米氏云山而自成面目。书法则以行草名世。 出处：美术卷 • 绘画 • 人物 • 中国 陈淳（1159—1217） 南宋哲学家。字安卿。龙溪（今福建漳州）人。世称北溪先生。朱熹晚年弟子，在朱门与黄榦齐名。欲藉训诂彰明义理，著《北溪字义》，对性、命、诚、敬等重要理学范畴，用朱熹、周敦颐、二程、张载等人的思想进行疏解，是一部理学概念学著作。以“太极”或“理”为宇宙的本体。认定“太极”即派生天地万物之理的总称，与“圣人”之心相合。指出“道”与“理”的区别，“万古通行者，道也；万古不易者，理也”。承认理气相依，但主张理为主宰，“盖二气流行，万古生生不息，不成只是空个气，必有主宰者，曰理是也”（《北溪语录》）。认为人人都禀受天理而拥有“明德”，学者为学，无非讲求力行践履，明理于心。认为致知在于主敬，要求时时警醒此心，并克服偏执之见。著作编为《北溪文集》。 出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 人物 陈淳（1159—1217） 南宋哲学家。字安卿。龙溪（今福建漳州）人。学者称北溪先生。朱熹的学生。心理学思想主要见于《北溪字义》，具体有：（1） 认为性源于理，“理即性也”。主张人性气禀决定论，即人性本善，之所以有善有恶，皆由“气禀不同”所致。（2） 论述了情在个人生活中的作用。（3） 论述了“才”的两种涵义，即才料和才能。（4） 论述了志的两个特点，即“趋向”与“期必”，且志包含有决心、信心和恒心。（5） 认为意与心、性、情、志既有区别又有联系。主要著作有《北溪全集》。 出处：心理卷 • 心理学史 • 中国心理学史 • 人物 陈淳（1159—1217） 南宋哲学家。字安卿,龙溪(今福建龙海)人。朱熹晚年弟子。著《北溪字义》,对性、命、诚、敬等重要范畴,用朱熹、周敦颐、二程、张载等人的思想进行疏解。以“太极”或“理”为宇宙的本体。认定“太极”即派生天地万物之理的总称,与“圣人”之心相合。指出“道”与“理”的区别,“万古通行者,道也;万古不易者,理也”(《北溪语录》)。理气关系上,承认理气相依,但主张理为主宰,“盖二气流行,万古生生不息,不成只是空个气,必有主宰者,曰理是也”(同上)。著作编为《北溪文集》。 出处：哲学卷 • 中国哲学史 • 人 物 |
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