❷佛教斥为外道的六师,即富兰那迦叶、末迦黎拘赊黎、删阇夜毗罗胝、阿耆多翅舍钦婆罗、迦罗鸠驮迦旃延、尼犍陀若提子。见《翻译名义集》卷二。
出处：语词卷 • L • liù • 六
| 词条 | 六师 |
| 释义 | 六师 六师（liù shī） ❶犹六军。《诗·大雅·棫朴》:“周王于迈,六师及之。”参见“六军。” ❷佛教斥为外道的六师,即富兰那迦叶、末迦黎拘赊黎、删阇夜毗罗胝、阿耆多翅舍钦婆罗、迦罗鸠驮迦旃延、尼犍陀若提子。见《翻译名义集》卷二。 出处：语词卷 • L • liù • 六 六师 与释迦牟尼同时代的反婆罗门教正统思想的六派代表人物。因与佛教主张不同，被称为“外道六师”，其学说被称为“六师外道”。据佛经等载：（1） 富兰那·迦叶（Pūrana Kāśyapa），姓迦叶，从母得名富兰那。否认因果报应说，认为万有“不生不灭”，被称“无因无缘论”。（2） 末伽梨·俱舍梨子（Maskārī Gośāliputra），从母得名俱舍梨子，末伽梨是字。否认善恶果报，主张“无有今世，亦无后世，无父无母，无天无化，无众生”。被认为是古印度“邪命外道”的创始人。（3） 删阇夜·毗罗胝子（Sañjaya Vairaṭiputra），从母得名毗罗胝子，删阇夜是字。对果报说不作正面回答，曰：“此事实，此事异，此事非异非不异。”又主张“道不须修，经八万劫自然而得”。被认为是怀疑论和不可知论者。（4） 阿耆多·翅舍钦婆罗（Ajita Keśakambala），阿耆多是字，钦婆罗是所着粗敝衣名（意译“无胜发衣”）。认为人由四大组成，死后“地还归地，水还归水，火还归火，风还归风，皆悉坏败，诸根归空”。亦否认因果报应说。但又认为人身有苦乐两方面，“现受苦尽，乐法自出”。被认为是古印度“顺世论”先驱者。（5） 迦罗鸠驮·迦旃延（Krakuda Kātyana），迦旃延是姓，从母得名迦罗鸠驮。认为“无因无缘，众生染著；无因无缘，众生清静。一切众生有命之类，皆悉无力，不得自在”。（6） 尼乾陀·若提子。若提子是从母得名，尼乾陀是出家之号。认为人所造业，必定得报，“今虽修道，不能中断”。被认为是耆那教始祖。 出处：宗教卷 • 佛教 • 人 物 |
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