出处：宗教卷 • 史前和原始宗教
| 词条 | 布须曼人宗教 |
| 释义 | 布须曼人宗教 布须曼人宗教 非洲南部布须曼人（Bushmen）的土著宗教。布须曼人的社会处于狩猎、采集经济时期。一般崇信创世的高位精灵，其次是普通精灵和亡灵。认为精灵能干预人事，有的还能左右气候和动物行动。认为亡灵的行动常为惩罚性的，以处罚违犯道德者（主要指违犯部族习俗或触犯禁忌者），因此布须曼人害怕死人并远避坟茔；但各部族皆认为，死者中有些亡灵具有特殊灵力，可用以对抗来自精灵世界的攻击。布须曼人大都相信对日、月、雨呼名求告能得护佑，在许多部族中发展成仪式隆重的星辰崇拜。流行丰富的神话传说。如格维（G'wi）部族相信有两个对立的精灵并存，创世精灵名恩俄迪马（N'odima），与之对立的精灵格阿瓦马（G'awama）则力图破坏其创造，并倾泄邪恶；恩俄迪马处于半退隐状态，但继续进行创造活动，并在妇女怀孕5个月时促其胎儿迅速成长。他有时在人的梦中进行指教，当人不断做错事而不改时，即废除其在世生命。格维人尊敬恩俄迪马，但无礼拜之举。格阿瓦马是半拟人化的精灵，人们可以暂时挫败他的危害，但无法永久击败之；可借助恩俄迪马所教导的符咒、法术以及驱魔神舞等手段，以对抗之。认为死者的鬼魂是第三位的精灵。格维人没有来世赏罚的观念，以为鬼魂同样生活，有时还想拉活人去与他们作伴，故对活人来说，同鬼魂相遇是危险的。布须曼人没有“罪”的观念，只有“恶行”观念，即破坏传统习俗和触犯禁忌（如违反规定方式进行性交等）。认为不幸是恶行激怒了死者亡灵或善精灵；一切恶根则都来自恶精灵。人们不对亡灵和善精灵进行集体崇拜；但对恶精灵，总是集体举行一定仪式来对付。个人遭到不测（生病、遇祸等），不认为是由于个人犯罪，而认为出自恶精灵对全部族的进攻。 出处：宗教卷 • 史前和原始宗教 |
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