❷效法。《书·皋陶谟》“师汝昌言”孔传:“言禹功甚当,可师法。”
❸师所传授之法。特指汉代的经学传授。汉代,某一经的大师被立为博士后,他的经说便叫“师法”。《汉书·胡母生传》:“惟嬴公守学,不失师法。”指嬴公能传其师景帝时博士胡母生的《公羊春秋》。
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| 词条 | 师法 |
| 释义 | 师法 师法（shī fǎ） ❶老师传授的学问和技艺。《荀子·儒效》:“故有师法者,人之大宝也;无师法者,人之大殃也。” ❷效法。《书·皋陶谟》“师汝昌言”孔传:“言禹功甚当,可师法。” ❸师所传授之法。特指汉代的经学传授。汉代,某一经的大师被立为博士后,他的经说便叫“师法”。《汉书·胡母生传》:“惟嬴公守学,不失师法。”指嬴公能传其师景帝时博士胡母生的《公羊春秋》。 出处：语词卷 • S • shī • 师 师法 ⑴ 老师传授的道德、学问和技艺。《荀子·儒效》：“人无师无法而知，则必为盗；……人有师有法而知，则速通……故有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。” ⑵ 汉代经学传授方式之一。汉代博士授经，因书籍不便，多赖口耳相传，为免传授有误和显示传递统绪，须严格遵守师授，谓之师法。通常指汉初立为博士或著名经学大师（如董仲舒）的经说。《汉书·胡母生传》：“惟嬴公守学，不失师法。”指嬴公能传其师景帝时博士胡母生的《公羊春秋》。若大师弟子能发展师说而成一家之言，又得学术界和朝廷认可，便形成家法。《后汉书·儒林传序》：“于是立五经博士，各以家法教授。”师法与家法是源与流的关系。清皮锡瑞《经学历史》：“先有师法，而后能成一家之言。师法者，溯其源；家法者，衍其流也。”如《易》有施、孟、梁丘之学，是师法；施学下又分张、彭之学，孟学下又分翟、白之学，梁丘学下又分士孙、邓、衡之学，即属家法。西汉多重师法，东汉多重家法；今文经学重师法、家法，古文经学多学无常师。师法、家法又具相对性：对上是家法，对下则又为师法。师法、家法保证了经学传授，却显封闭。 出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 制度 师法 师所传授之法。特指汉代的经学传授。汉代,某一经的大师被立为博士后,他的经说便叫“师法”。《汉书·胡母生传》:“惟嬴公守学,不失师法。”指嬴公能传其师景帝时博士胡母生的《公羊春秋》。 出处：哲学卷 • 经 学 史 • 术 语 |
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