出处：心理卷 • 心理学史 • 外国心理学史 • 学派、理论、术语
| 词条 | 统觉 |
| 释义 | 统觉 统觉 ⑴ 统觉（apperception）。心理学中的一个重要概念。通常指当前事物引起的知觉与过去的知识经验相结合，以提高意识清晰度并充分理解事物意义的心理活动。不同学者对其有不同的理解。几种典型的观点是：（1） 赫尔巴特认为人的统觉是处于意识中心的观念，即“统觉团”。（2） 亚里士多德认为统觉是单一感觉与心灵之间的中间阶段。（3） 康德认为，统觉是人有一种先验的综合统一的认识能力，人通过知觉、想象和概念认识一个对象，并将各种感觉印象通过知觉、想象和概念的综合形成一个统一的对象，是主体意识中统觉作用结果。 ⑵ 统觉（apperceive）。莱布尼茨认为，单子的基本属性是知觉。单子的知觉不断地由低级向高级发展，呈现不同的等级。最低级、最不明了的是裸单子，它的知觉存在于睡眠、昏迷状态之中，无意识可言，如植物和矿物的单子。莱布尼茨称这种知觉状态为微觉。稍高一级的单子为灵魂，它的知觉稍微明了，有感觉的意识，具有比较清晰的知觉，且有记忆，属于这一等级的单子构成动物的灵魂。更高级的单子的表象更为明了，不仅有自己意识的能力，并且能分析自己所有的表象，且具有理性，能运用概念进行判断、推理等思维活动，人类的灵魂就属于这一等级。莱布尼茨认为人有统觉，统觉就是对感知自身内在状态的意识与反思，即自我意识。最高一级的单子是上帝，它全智、全能，一切必然真理都在它之内。在心理学中统觉也指不仅处于意识范畴之内，而且居于注意焦点的知觉。 出处：心理卷 • 心理学史 • 外国心理学史 • 学派、理论、术语 |
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