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词条 洪仁玕
释义
洪仁玕
洪仁玕1822—1864  太平天囯领导人。字益谦(亦作谦益),号吉甫。广东花县(今广州市花都区)人。洪秀全族弟。屡次应试科举不中。1843年(清道光二十三年)为塾师,参与创立拜上帝会。1851年(咸丰元年)到广西,未赶上太平军,中途折回。此后逗留香港、上海等地,曾任伦敦布道会布道师。1858年由香港经江西、湖北,次年到达天京(今南京),受封干王,总理政事。向天王洪秀全奏呈《资政新篇》,主张革新政治,学习西方科学技术,发展资本主义经济,凡不干涉天囯内政者,都允许借鉴。奏改历法。1860年献策破清军江南大营。次年与陈玉成等奏准发布《士阶条例》,改革原有考试选士制度。并行改革文风,提倡朴实晓畅的文体。1864年(同治三年)天京陷落,从湖州护卫幼天王洪天贵福奔江西,在石城被俘,11月在南昌被害。
出处:教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 人物
洪仁玕1822—1864  太平天国领导人之一。广东花县(今广州市花都区)人。洪秀全族弟。提出《资政新篇》为施政纲领,主张革新政治,学习西方科学技术。指出西方的机器工业产品都是“有用之物”,“正正堂堂之技”,“永古可行”;鼓励富民投资,兴办工业、矿业、交通运输业和银行业等,发展资本主义经济。还著有《英杰归真》、《自述》等。
出处:经济卷 • 经济思想史 • 中国经济思想史 • 人物
洪仁玕1822—1864  太平天国领导人之一。字益谦,号吉甫。广东花县(今花都)人。洪秀全族弟。幼读经史,屡试不第。1843年(清道光二十三年),参加洪秀全创立的拜上帝会。金田起义后,赶太平军未果,中途折回。为避清廷搜捕,流寓香港,受瑞典传教士韩山文洗礼。在港时,习西方文化与政治。1858年(咸丰八年),离港北上,次年四月到达南京。在太平天国危难期间,受洪秀全命任军师,被封干王,总理军政。1864年(同治三年),天京被清军袭破后,护幼主出奔,在江西石城被捕,就义于南昌。政治上主张改善天王,要求“权归于一”,“禁朋党之弊”。希望全面仿效欧美资本主义,以造火车、修轮船、筑道路、兴邮政、开矿山、办银行等措施,为振兴中国的措施。主张兴办新闻事业,“设新闻馆,以收民心公议”,以改变封建社会中“上下梗塞,君民不通”的弊病,达到“上下情通”。破除传统政治中的夷夏秩序观,强调中外政治交往的平等,“凡于往来言语文书,可称照会、交好、通和、亲爱等意,其余万方来朝、四夷宾服,及夷狄、戎蛮、鬼子一切轻污之字,皆不必说也”。主张变通,“事有常变,理有穷通”。认为当今是“与番人并雄”的时代,中国应审时度势向西方学习,不可抱天朝上国的态度。断言“物必改而新,理之自然者也”,要求以资本主义之“新”来代替封建社会之“垢”,以达到其向往的“新天新地新人新世界”(《英杰归真》)。著作有《资政新篇》、《英杰归真》等,今编有《洪仁玕选集》。
出处:政治学社会学卷 • 政 治 学 • 政治思想和学说 • 中国政治家、政治思想家及学者
洪仁玕1822—1864  太平天囯领导人。字益谦(亦作谦益),号吉甫,广东花县(今广州市花都区)人。洪秀全族弟。屡次应试科举不中。1843年(清道光二十三年)为乡村塾师,参与创立拜上帝会。1851年(咸丰元年)到广西,未赶上太平军,中途折回。此后逗留香港、上海等地,曾任伦敦布道会布道师。1858年由香港经江西、湖北,次年到达天京(今南京),受封干王,总理政事。向天王洪秀全提出《资政新篇》,主张革新政治,学习西方科学技术,发展资本主义经济。奏改历法。1860年献策破清军江南大营。次年与陈玉成等奏准发布《士阶条例》。1864年(同治三年)天京陷落,从湖州护卫幼天王洪天贵福奔江西,在石城被俘,11月在南昌被害。
出处:中国近现代史卷 • 中国近代史 • 人物
洪仁玕1822—1864  太平天囯领导人之一。字益谦(一作谦益),号吉甫。广东花县(今广州市花都区)人。洪秀全族弟。累试不第。1843年(清道光二十三年)为塾师,参与创立拜上帝会。1851年(咸丰元年)到广西,未赶上太平军,中途折回。此后逗留香港、上海等地,曾任伦敦布道会布道师。1858年由香港经江西、湖北,次年到达天京(今南京),受封为干王,总理政事。向天王洪秀全提出《资政新篇》,主张革新政治,学习西方科学技术,发展资本主义经济。奏改历法。1860年献策破清军江南大营。1864年(同治三年)天京陷落,从湖州护卫幼天王洪天贵福(1849—1864)奔江西,在石城被俘,11月就义于南昌。哲学上主张“天道之自然”,又把上帝释为“自存者”。主张“变通”,认为“事有常变,理有穷通”。提出“遏欲存理”的伦理观,强调“存理”关键是“力求自新,转以新民”,实现“新天新地新人新世界”的理想。著作还有《英杰归真》等。
出处:哲学卷 • 中国哲学史 • 人 物
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更新时间:2025/2/12 20:10:17