出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 论著、刊物
| 词条 | 性恶 |
| 释义 | 性恶 性恶 《荀子》篇名。讨论人性问题。提出“人之性恶，其善者伪也”的命题，批判孟子性善说缺乏现实依据，是将人的先天禀赋（“性”）与后天人为结果（“伪”）相混淆，将礼义之类后天影响混同于先天本性。如果放任人的本能欲望而不加节制，必致争夺和暴力，所以性恶；而善是人为影响的结果。并以现实生活中有人“化师法、积文学、道礼义者为君子”，有人“纵性情、安恣睢而违礼义者为小人”，加以证明。强调讨论人性先须明白“性伪之分”：性是“天之就也，不可学，不可事”；伪是“所学而能，所事而成者”。进而提出“化性起伪”的政治和教育主张，以“陶人埏埴而为器”、“工人斫木而成器”为例，说明其意义和过程。认为一方面仁义法正存在可知可能之理，另一方面人都具备可以知仁义法正的素质，故而“涂之人可以为禹”。表现了先秦平等的人性观与对教育作用的充分肯定。 出处：教育卷 • 教育史 • 中国教育史 • 论著、刊物 |
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