（lǐ）治玉。《韩非子·和氏》：“王乃使玉人理其璞。”引申为整治、治平。如：修理；理财。《汉书·循吏传序》：“庶民所以安其田里，而亡叹息愁恨之心者，政平讼理也。”亦引申为治疗。《后汉书·崔寔传》：“夫以德教除残，是以粱肉理疾也。”玉石的纹路，引申为物的纹理或事的条理。如：肌理。《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”杨倞注：“理，有条理也。”道理。如：理直气壮。《孟子·告子上》：“故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”亦谓说理，申辩。如：上疏理之。名分。《礼记·乐记》：“乐者，通伦理者也。”注：“理，分也。”通常指条理、准则或规律。战国韩非认为：“理者，成物之文（指规律）也。”又说：“万物各异理，万物各异理而道尽”（《韩非子·解老》），意谓“理”为事物的特殊规律，和普遍规律的“道”有区别。程朱学派认为“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地”（《朱子语类》卷九十五）。他们说的“理”，实际上指封建伦理纲常。“宇宙之间，一理而已。……其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”（《朱文公文集·读大纪》）这“理”是永恒存在的：“且如万一山河大地都陷了，毕竟理却只是在这里。”（《朱子语类》卷九十二）试图使封建伦理永恒化。陆王学派认为“人皆有是心，心皆具是理，心即理也”（陆九渊《与李宰书》）。通“吏”。(1)使者。《左传·昭公十三年》：“行理之命。”杜预注：“行理，使人通聘问者。”(2)狱官。《礼记·月令》：“〔孟秋之月〕命理瞻伤。”郑玄注：“理，治狱官也。”古星名。《汉书·天文志》：“房南众星曰骑官，左角理，右角将。”媒人。《离骚》：“吾令蹇修以为理。”王逸注：“使古贤蹇修而为媒理也。”顺；赞许。《孟子·尽心下》：“稽（貉稽）大不理于口。”焦循正义：“犹言不利于人口也。”答；顾。如：答理；理睬；置之不理。温习。如：理书；理曲。《颜氏家训·勉学》：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。”姓。商代有理徵。