中国哲学术语。指变化和新事物的产生。《易·系辞上》：“生生之谓易。”承认变化中时时有新的东西产生。后来宋明理学家如周敦颐、程颢等，多本《易》义，强调“生生”为宇宙的根本原理，认为“二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉”（《太极图说》）。清哲学家戴震则认定“气化流行”是“生生不息”的总过程。佛教认为本无今有叫作“生”，而能生此“生”，则名为“生生”。是小乘佛教萨婆多部（意译一切有部）的主张。萨婆多部认为一切有为法都有实体存在。都具有生（发生）、住（存在）、异（迁变）、灭（消灭）四本相和生生、住住、异异、灭灭四随相，连同本身共为九法。此九法中本相的“生”能生其他八法，而“生”不能自生，随相的“生生”，只能生本相之“生”一法。《俱舍论》卷五颂云：“此有生生等，于八一有能。”释云：“随相生生，于九法内，唯生本生。”住、异、灭相，亦同此理。犹“世世”。如：生生世世。作语助。如：活生生；怯生生。