书名。古希腊哲学家亚里士多德著。希腊语为tameta ta physica（拉丁文metaphysica），意即“在物理学之后”，故亦称《物理学后诸篇》。来由据说是：公元前1世纪安德罗尼柯把亚里士多德论“作为有的有”或“有本身”的著作，亦即论事物的本性或本质以及事物发生发展的原因的著作共14卷集为一册，放在亚里士多德的《物理学》之后，故名。译作《形而上学》，是根据《易·系辞上》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。亚里士多德在这些论著中，阐述了他对哲学的对象与研究范围的看法，分析与批判了在他以前的哲学家的思想，特别是柏拉图的理念论等。书中几乎处处“都是辩证法的活的胚芽和探索”（《列宁全集》第55卷第312页），也表现出亚里士多德在唯物主义与唯心主义之间摇摆不定。作为哲学名词，其涵义有：(1)从黑格尔开始，把形而上学用作反辩证法的同义词。马克思主义哲学指出，形而上学的特点是用孤立、静止、片面、表面的观点去看世界，否认唯物辩证法所主张的事物因内部矛盾引起发展的学说。形而上学的思想在古代即已产生。在欧洲，流行于15世纪后半期到18世纪。当时科学家们将自然界划分为各个部分，并从外部分门别类地加以考察。这种思想方法，由培根和洛克从自然科学移植到哲学上，就造成了当时哲学的形而上学的局限性。(2)在哲学史上，指研究超感觉的、经验以外对象的哲学。现代有的唯心主义还常用“形而上学”来指责唯物主义。