明王廷相著。分上下两篇。着重阐述“元气之上，无物（指主宰者）、无道、无理”的命题。反对“老庄谓道生天地，宋儒谓天地之先只有此理”观点。对吕才无神论著作《阴阳书序》备至推崇。批判邵雍的“先天图”说。