中途；半路上。诸葛亮《前出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。”道路的中央。《礼记·曲礼上》：“行不中道，立不中门。”古代中国中原地区对西域交通的道路名。(1)《魏略·西戎传》所载的中道，自*玉门关（今甘肃敦煌西北）经今罗布泊附近西行，以后的路线大体和《汉书·西域传》的*北道相同。(2)《隋书·裴矩传》所载的中道，其路线大体也和《汉书·西域传》的北道相同，西端则以波斯（今伊朗）一带为终点。(3)唐道宣《释迦方志》卷上所载的中道，系取道沙州（治今甘肃敦煌西）西行，以后的路线大体和《汉书·西域传》的*南道相同。犹中庸，儒家伦理思想。不偏不倚，无过无不及之道。《孟子·尽心下》：“孔子岂不欲中道哉?”赵岐注：“中道，中正之大道也。”中者，不偏之义。佛教指脱离两边（两个极端）而不偏不倚的道路或观点、方法。为佛教的最高“真理”。有时与真如、法性、实相、佛性同义。佛教认为“断见”（认为事物灭后不再生起的主张）和“常见”（认为事物是常住不变的主张）都是偏于一边的，只有佛教所主张的一切事物是迁流无常，而又相续不断，才是离开“断见”和“常见”二边的“中道”。《大智度论》卷四十三：“常是一边，断灭是一边，离是二边行中道，是为般若波罗蜜。”佛教各宗派都称自己的理论为中道。亦译“中庸”。古希腊亚里士多德用语。意谓舍两极端而执其中。他认为行为包括过度、不足与适中三种状况，其中过度与不足是恶行的特性，而适中则是美德的特性，亦即“中道”。他将这一原则运用于社会政治领域，认为任何一个国家都有大富阶级、大贫阶级与拥有适度财产的中等阶级，由中等阶级统治的国家是最巩固的国家。