法国萨特用语。同“自在存在”相对。他从纯粹的主观意识出发，提出“自在存在”和“自为存在”之分，前者指人意识之外的浑然世界，它是呆滞的，偶然发生的，没有目的性、因果性和规律性；后者指人的主观意识，它是真正的存在，亦即人特有的存在方式，它不受任何东西（包括其自身）的束缚，具有完全的主动和自由，不断否定、创造自身，不断展示、维系他物。但二者是不可分的，自为存在不是实体，不能脱离自在存在而独立存在；而没有自为存在，自在存在只是毫无意义价值、本身不包含任何区别的浑然一体的东西。它们靠着一种综合的联系而联合在一起，这种联系就是自为存在本身。