大乘佛教唯识宗对内在的心识所作的八种分类。即(1)眼识；(2)耳识；(3)鼻识；(4)舌识；(5)身识；(6)意识；(7)末那识（意为“意”）；(8)阿赖耶识（意为“藏识”）。前五识相当于感觉，以外界的色、声、香、味、触为对象；第六识相当于综合感觉所形成的知觉、思维等，以整个世界（诸法）为对象；第七末那识，是第六识的根源，它的作用是经常把第八识当作实我的自我意识；第八阿赖耶识，是世界一切的精神本原，它包含着一切现象的“种子”（即潜能）。认为整个现象世界即由八识的作用而存在和变化。