即朱熹和陆九渊在学术思想上的异同。朱熹认为“理在气先”，“理”是一切事物的支配者；为学主先“道问学”，“即物穷理”，更注重读书注经。陆九渊断言“心”是宇宙的本体，“此心此理实不容有二”；为学主先“尊德性”，“发明本心”，说“六经皆我注脚”。*鹅湖之会，两派主要在治学方法上展开争辩。在本体论上，两派对周敦颐的“无极而太极”说，更反复辩论：朱认为“无极而太极”即“无形而有理”，陆则根本怀疑“无极”为周本人的思想。以后他们的弟子也分朱、陆两派。朱、陆异同，属客观唯心主义（朱）和主观唯心主义（陆）的争论，然而他们的思想彼此渗透和吸收。自鹅湖之会后，两派渐趋和解。